發(fā)布時(shí)間：2024-06-12 04:30

　　從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)的角度研究各種類別的宗教文化,借助這些學(xué)科的特有方法而建立宗教研究的跨學(xué)科領(lǐng)域,一直是宗教研究的一種重要向度。而一直以來(lái),對(duì)于宗教文化的法學(xué)研究卻并未太多涉及。與此同時(shí),出于我國(guó)特有的國(guó)情,對(duì)法律文化的宗教性研究也一直是個(gè)空白。即使勉強(qiáng)說(shuō)有,也歷來(lái)被學(xué)者局限于儒家范疇,而對(duì)于中國(guó)文化根柢的純粹宗教即道教卻鮮有涉獵。這對(duì)于全面認(rèn)識(shí)和分析法律文化的形成、發(fā)展和未來(lái)走向都是不利的。本文以道教為研究對(duì)象,從道教產(chǎn)生的歷史條件和思想淵源入手,對(duì)法律文化在概念、思維和信仰上去追溯其不可抹去的道教痕跡,由此來(lái)再現(xiàn)道教在我國(guó)法律文化的生成和發(fā)展中的重要價(jià)值,還原法律與宗教的密切關(guān)系。

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【文章目錄】：
一、從道教產(chǎn)生的社會(huì)背景看法律宗教化的歷史潮流
二、道教法文化的三個(gè)主觀維度：概念、思維與信仰
三、道教法文化的啟示和當(dāng)代價(jià)值
    (一)對(duì)法律概念的重新界定與全新理解
    (二)對(duì)法律思維的訓(xùn)練養(yǎng)成和實(shí)踐運(yùn)用
    (三)法治的終極意義即是法律信仰
四、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3993229