本文關(guān)鍵詞：鄭觀應(yīng)對(duì)國(guó)際法的認(rèn)識(shí)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

200 1 年第 6 期 天津師范大學(xué)學(xué)報(bào) 社會(huì)科學(xué)版 總第 159 期 . 6, 200 1 . 159 N o Jou rn a l o f T ianj in N o rm a l U n iver sity Socia l Scien ce Sum N o 鄭 觀 應(yīng) 對(duì) 國(guó) 際 法 的認(rèn) 識(shí) 田　　濤 天津師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院, 天津 300073 摘　要: 鄭觀應(yīng)肯定了國(guó)際法的現(xiàn)實(shí)意義和理性精神, 并在國(guó)際法的啟發(fā)下形成了初步的國(guó)家利權(quán)觀 念。他以國(guó)際法為依據(jù), 對(duì)西方列強(qiáng)的侵略特權(quán)進(jìn)行了譴責(zé), 提出了廢除不平等條約的建議。鄭觀應(yīng)批判了 中國(guó)傳統(tǒng)的世界秩序觀, 積極主張中國(guó)進(jìn)入當(dāng)代國(guó)際社會(huì), 并把變法 自強(qiáng)視為中國(guó)獲得平等國(guó)際地位的根 本, 代表了同一時(shí)代知識(shí)分子對(duì)國(guó)際法認(rèn)識(shí)的最高水平。 關(guān)鍵詞: 鄭觀應(yīng); 國(guó)際法; 認(rèn)識(shí) 中圖分類(lèi)號(hào): K 254. 3　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A 　文章編號(hào): 167 11106 200 1 0座機(jī)電話號(hào)碼 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后, 歐美列強(qiáng)在以武力將中國(guó)納 性人物之一。鄭觀應(yīng)對(duì)于公法的認(rèn)識(shí), 主要體 入世界資本主義殖民體系的同時(shí), 也試圖把西 現(xiàn)在其所著 《易言》、《盛世危言》等著作中。其 方的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則加之于中國(guó)。19 世紀(jì)下半 《易言》36 篇本 1880 年出版, 或稱(chēng) 20874 年 期, 近代國(guó)際法輸入中國(guó), 時(shí)稱(chēng)公法、萬(wàn)國(guó)公 出版 和 20 篇本 1882 年出版 均在首篇討論 法或交涉公法。1864 年由美國(guó)傳教士丁韙良翻 了公法問(wèn)題。在 《盛世危言》及 《救時(shí)揭要》等 譯的 《萬(wàn)國(guó)公法》第一次全面介紹了西方國(guó)際 其他相關(guān)著作中, 有關(guān)公法的言論也比比皆是, 法知識(shí)。此后, 同文館和江南制造局相繼譯印 可見(jiàn)他對(duì)國(guó)際法的高度重視。 了 《星軺指掌》、 《公法便覽》、 《公法會(huì)通》、 鄭觀應(yīng)對(duì)國(guó)際法的認(rèn)識(shí), 首先體現(xiàn)在他對(duì) 《陸地戰(zhàn)例》、《公法總論》、《各國(guó)交涉公法論》、 公法的價(jià)值評(píng)判上。鄭觀應(yīng)充

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