一
　　思想政治教育工作者對思想政治教育學研究對象的認識可以分為三個發(fā)展階段。
　　第一階段：1978—1983年開展“思想政治教育工作科學化”討論階段。在這一階段學者們面對改革開放的新形勢提出了思想政治工作要科學化的命題。對思想政治教育學對象的研究也滲透其中。1982年楊靜云在《學生思想政治教育是一門科學》中提出“思想政治教育作為一門科學，它的研究對象是人們思想發(fā)展變化的規(guī)律，以及對人們實施思想政治教育的規(guī)律。”1983年張蔚萍在《思想政治工作概論》一書中提出“思想政治工作學是研究人們的政治思想和行為活動規(guī)律，以及黨對群眾進行思想政治工作基本規(guī)律的。”這些觀點體現(xiàn)了當時人們還不能把思想政治教育與思想政治工作的兩個概念的內(nèi)涵和外延鑒定清楚。當時的學科建設(shè)還是處于起步階段。這一階段學者們沒有認識到思想政治教育是人類社會普遍存在的現(xiàn)象，而是把思想政治教育看成是社會主義革命和建設(shè)特有的現(xiàn)象。所以把思想政治教育學的研究對象認定為政治思想的形成和發(fā)展規(guī)律和對人民群眾進行思想政治工作的規(guī)律。由此可見對思想政治教育學對象的研究還處于萌芽階段。
　　第二階段：1984年—1996年。在1984年全國十二所高校設(shè)置思想政治教育專業(yè)到1996年有思想政治教育碩士點和博士點的高校達到百余所。思想政治教育專業(yè)得到了迅猛的發(fā)展。在這一階段對思想政治教育學的研究對象的認識，表現(xiàn)為開始出現(xiàn)“一規(guī)律論”和“兩規(guī)律論”的爭論。“一規(guī)律論”表現(xiàn)在惲重在《思想政治工作學的對象究竟應(yīng)該是什么？》一文中認為“思想政治教育學應(yīng)以人們的政治思想、政治行為的形成和發(fā)展規(guī)律為研究對象。”“兩規(guī)律論”主要表現(xiàn)在1991年高教版《思想政治教育學原理》提出“思想政治教育學的研究對象是關(guān)于人們的社會主義、共產(chǎn)主義思想意識形成和發(fā)展的規(guī)律，是依據(jù)人們思想活動規(guī)律而科學地實施思想政治教育的規(guī)律。”這一階段學者們對思想政治教育學本文由收集整理對象的研究處于過渡階段。前一階段存在的問題仍然沒有解決。
　　第三階段：1997年至今。思想政治教育學研究對象初步形成時期。在1997年馬克思理論和思想政治教育兩個二級學科整合為一個二級學科。2005年思想政治教育專業(yè)成為馬克思理論一級學科下設(shè)的一個二級學科。思想政治教育專業(yè)的博士點和碩士點也有大規(guī)模的增加。“一規(guī)律論”和“兩規(guī)律論”的爭論更加明顯，對思想政治教育學研究對象的認識也更加科學化。但是對“一規(guī)律論”和“兩規(guī)律論”的解釋存在著一些差異。如劉梅在《思想政治教育學研究對象新論》中提出“思想政治教育學的研究對象是思想價值觀念。”而劉新庚等在《對思想政治教育學研究對象的新認識》中認為思想政治教育學的研究對象應(yīng)該是“人類社會中客觀存在的思想政治教育現(xiàn)象及其運行規(guī)律。”關(guān)于對“兩規(guī)律論”認識的不同主要體現(xiàn)在陳秉公在他主編的《思想政治教育學原理》一書中認為“思想政治教育學必須以思想品德和心理素質(zhì)教育規(guī)律與人的思想品德和心理素質(zhì)發(fā)展變化規(guī)律為研究對象。”張耀燦則認為思想政治教育學“以人們的思想品德形成發(fā)展規(guī)律和對人們進行思想政治教育的規(guī)律為研究對象”。在這一階段學者們逐步形成了“一規(guī)律論”即人們的思想品德形成和發(fā)展規(guī)律或?qū)θ藗冞M行思想政治教育的規(guī)律，和把兩者對列為思想政治教育學的研究規(guī)律的“兩規(guī)律論”的不同認識。雖然沒有形成共識，但都擺脫了前兩個階段把思想政治教育看成是社會主義革命和建設(shè)都有的現(xiàn)象，并且對思想政治教育學的正確定位使這一學科更加符合社會和人的發(fā)展的需要。
　　二
　　思想政治教育學的研究對象是什么呢？學者們認為，思想政治教育學的研究對象是對人進行思想政治教育的規(guī)律，并從以下三個方面進行了論述：
　　1.從思想政治教育的產(chǎn)生和發(fā)展來看，思想政治教育學的研究對象應(yīng)該是對人進行思想政治教育的規(guī)律
　　思想政治教育現(xiàn)象自產(chǎn)生以來，尤其是無產(chǎn)階級革命家明確提出要對本階級進行政治教育一直以對人進行思想政治教育活動為中心。在奴隸社會和封建社會，其統(tǒng)治階級不僅制定了一套完整的政治制度來保障本階級的統(tǒng)治地位，同時也力圖把本階級的意志強加于被統(tǒng)治階級來實現(xiàn)統(tǒng)治。在西方的中世紀教權(quán)和王權(quán)的結(jié)合使當時的封建莊園主的統(tǒng)治既有了堅實的政治基礎(chǔ)，也有了強大的思想保證。在當時的西方思想政治教育現(xiàn)象主要表現(xiàn)為對基督教信仰的灌輸。在古代的中國雖然并沒有一個像西方社會一樣強大的宗教。但對四書五經(jīng)等儒家經(jīng)典的尊崇以及官方對經(jīng)典解釋權(quán)的獨占，和對于三綱五常為核心的封建道德的灌輸來實現(xiàn)封建地主階級對意識形態(tài)的統(tǒng)治。14世紀以來文藝復(fù)興，宗教改革和啟蒙運動，資產(chǎn)階級通過這些運動喚醒本階級的價值訴求來實現(xiàn)資產(chǎn)階級意識形態(tài)的覺醒，最終為實現(xiàn)其統(tǒng)治而服務(wù)。19世紀隨著三大工人運動的興起，無產(chǎn)階級革命家更是明確地提出了宣傳工作、政治工作等觀念，要求讓廣大人民群眾意識到自身的現(xiàn)狀和歷史地位，并以此來號召無產(chǎn)階級起來革命來實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想。
　　2.從不同學科的研究對象都必須具有獨特性來看，筆耕論文，思想政治教育學的研究對象應(yīng)該是對人進行思想政治教育的規(guī)律
　　一個學科能夠存在并發(fā)展首先必須有其獨立的研究對象，對思想政治教育學這一新興學科確立獨特的研究對象更加重要。思想政治教育學的研究對象不能籠統(tǒng)地定義為人，因為人包括了自然屬性和社會屬性。即使社會屬性也可以從不同的方面來描述。思想政治教育學必須明確本學科是研究人的哪一方面。一方面要避免把思想政治教育學的研究對象簡單定義為人。另一方面要避免把思想政治教育看成是社會主義革命和建設(shè)的現(xiàn)象，而應(yīng)該把思想政治教育現(xiàn)象看成人類社會普遍存在的一種社會現(xiàn)象。從這兩方面看來就不能把人的思想品德的形成和發(fā)展規(guī)律看成是思想政治教育的研究對象。心理學、行為科學等學科已經(jīng)形成了比較完善的人格理論、動機理論、行為理論等來解釋人的思想品德形成和發(fā)展規(guī)律。思想政治教育沒有必要再把這一規(guī)律列為思想政治教育學的研究對象。當然任何人也不能否認思想政治教育工作離不開對人的思想品德形成和發(fā)展規(guī)律的認識。正如物理學、化學等自然科學都在運用數(shù)學知識，而這些學科并沒有把數(shù)量關(guān)系作為自己的研究對象一樣，思想政治教育學也沒有必要把人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律作為自己的研究對象。

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