[摘要]隨著時代的發(fā)展,越來越多的“80后”輔導(dǎo)員走上工作崗位。針對“80后”的特點,有必要對“80后”輔導(dǎo)員進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。
　　[關(guān)鍵詞]“80后”輔導(dǎo)員;職業(yè)素養(yǎng);培養(yǎng)
　　[作者簡介]徐艷,華東理工大學(xué)學(xué)生處講師,教育學(xué)碩士;鄭東,華東理工大學(xué)學(xué)生處講師,文學(xué)碩士,上海200237
　　[中圖分類號]G41　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A　[文章編號]1672-2728(2010)10-0192-02
　　
　　“80后”這一概念最先是由少年作家恭小兵提出的,用來指稱1980～1989年出生的年輕作家,后被各個領(lǐng)域廣泛借用�！�80后”既是一個時間概念,又是一種文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象,他們出生和成長于中國社會巨大變革的歷史進(jìn)程之中,是與中國的“經(jīng)濟(jì)建設(shè)時代”共同成長的一代。由于他們特殊的成長環(huán)境,“80后”在思想觀念、行為方式等方面呈現(xiàn)出新的特點�，F(xiàn)階段而言,在大學(xué)里越來越多的“80后”輔導(dǎo)員正大批走上工作崗位,“80后”輔導(dǎo)員這一社會角色,有別于以往輔導(dǎo)員的角色內(nèi)涵,而學(xué)生乃至社會對其也有著不同以往的角色期望。因此,針對“80后”的特點,對“80后”輔導(dǎo)員進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)是適應(yīng)時代發(fā)展的需要。
　　
　　一、“80后”特點
　　
　　“80后”出生和成長在我國改革開放的新時期,是與中國的“經(jīng)濟(jì)建設(shè)時代”共同成長的一代。在這樣一個特殊時期和特殊環(huán)境長大的“80后”,在思想行為等方面呈現(xiàn)出新的特點。
　　(一)裂變性與傳承性共存�！�80后”成長的時期,正是中國社會變革最為急劇、經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展最快、社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型最為激烈、科學(xué)技術(shù)發(fā)展最為迅猛、人們思想觀念最為解放、價值觀也最為多元化的時期。文化的沖突、觀念的碰撞、思想的互滲弱化了“80后”對傳統(tǒng)生活方式和價值觀念的認(rèn)同,使得他們不習(xí)慣于老一輩單一的思維模式和單純的價值觀念,而是呈現(xiàn)出多元的價值取向。所以,“80后”在與傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生裂變的同時又能在思想行為上保持一定的延續(xù)性和穩(wěn)定性。
　　(二)功利性和崇高性統(tǒng)一。中國從計劃經(jīng)濟(jì)變革到市場經(jīng)濟(jì),促使人與人交往規(guī)范也隨之改變。經(jīng)濟(jì)行為中的互利和效益觀念不斷沖擊著“80后”的思想,不斷強(qiáng)化“80后”崇尚自我和對自身利益的重視及追求,但是他們在追求功利的同時又能超越世俗。汶川大地震和我國奧運(yùn)會、殘奧會上到處可以看見“80后”的身影,他們能夠在國家和他人危難之際挺身而出,身肩重?fù)?dān),說明他們在深層思想價值觀念上并沒有變。
　　(三)自我性與社會性結(jié)合。“80后”崇尚自我,崇尚自由,根據(jù)自己的判斷進(jìn)行選擇,根據(jù)自己的追求發(fā)展個性。他們對金錢既追求又鄙視,對社會生活中的丑惡現(xiàn)象既深惡痛絕又事不關(guān)己,對理想信念既深深眷戀又信心不足�？雌饋硭麄儍A向“事不關(guān)己,高高掛起”,但是,在2008年的汶川抗震救災(zāi)中“80后”完全由發(fā)自內(nèi)心的自覺自愿而行動,展示出了他們最深層的精神世界。這說明“80后”在深層精神世界上是把自我選擇與國家意志、社會責(zé)任統(tǒng)一在一起的。
　　
　　二、“80后”輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)
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