[摘要]生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段,而生態(tài)教育是生態(tài)文明理念在現代教育中的重要顯現。伴隨著治理全球生態(tài)危機和深化高等教育改革的呼聲,生態(tài)教育必須具備全新的觀念并口內容:重視生態(tài)文明價值觀的培養(yǎng);構建生態(tài)教育課程體系;樹立“生態(tài)人”的培養(yǎng)目標。以建設生態(tài)文明為目標,為了緩解人與自然的矛盾,生態(tài)教育必將發(fā)揮其重要作用。
　　[關鍵詞]生態(tài)文明;生態(tài)教育;生態(tài)人
　　[作者簡介]楊克濤,浙江農林大學馬克思主義中國化研究專業(yè)碩士研究生;陳敬佑,原浙江農林大學黨委書記,教授,碩士生導師,浙江臨安311300
　　[中圖分類號]G40　[文獻標識碼]A　[文章編號]1672-2728(2010)10-0180-06
　　
　　18世紀末葉,人類社會逐漸進入了工業(yè)文明時代。從此,人類社會呈現出前所未有的繁榮與興旺。然而一個多世紀以來,人類在享受著工業(yè)文明所帶來的種種便利的同時,也愈來愈多地感受到其所帶來的困境與焦慮。自20世紀50～60年代以來,眾多發(fā)達國家、發(fā)展中國家因環(huán)境污染所造成的“公害”事件頻頻發(fā)生,其所造成的嚴重后果令世人震驚。而當前我國面臨的生態(tài)環(huán)境惡化的現狀,也對我國生態(tài)文明建設的深入開展構成了嚴重挑戰(zhàn)。如果說黨的十六大報告提出的“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強,生態(tài)環(huán)境得到改善,資源利用效率顯著提高,促進人與自然的和諧,推動整個社會走上生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”只是生態(tài)文明的理念與雛形,那么十七大報告中的“建設生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式”,說明我黨已經意識到推進我國的生態(tài)文明建設已是當務之急。
　　
　　一、生態(tài)文明是人類文明的新階段
　　
　　人類文明的發(fā)展依次經歷了采獵文明、農耕文明、工業(yè)文明三個階段,目前已表現出由工業(yè)文明向生態(tài)文明過渡的特征。學者申曙光在《21世紀——生態(tài)文明的世紀》中提到:“現代社會是工業(yè)社會,但生態(tài)文明已經出現萌芽,萌芽中的生態(tài)文明已經顯示強大的生命力”,“生態(tài)文明必將取代工業(yè)文明”。一般認為,生態(tài)文明是在和諧的生態(tài)發(fā)展環(huán)境、科學的生態(tài)發(fā)展意識和健康有序的生態(tài)運行機制基礎上,實現經濟、社會、生態(tài)的良性循環(huán)與發(fā)展。它將人類的發(fā)展與整個自然生態(tài)系統的發(fā)展聯系在一起,以人類與自然的相互作用為中心,強調自然界是人類生存與發(fā)展的基礎,倡導對自然的開發(fā)利用要按照可持續(xù)發(fā)展的要求,既能滿足當代人的需求,又不損害后代的生存與發(fā)展。目前,我國之所以產生生態(tài)環(huán)境問題,除了客觀原因外,根本原因還是出在人與自然關系的認識和處理上。自工業(yè)化時代以來,以人類物質利益為中心的人類發(fā)展思想就長期居于主導地位。正是這種絕對化、單一化的經濟發(fā)展模式造成了全球范圍內嚴重的生態(tài)危機。
　　1、低碳經濟:以生態(tài)導向的經濟發(fā)展模式。工業(yè)文明的經濟發(fā)展模式是以經濟增長為唯一目標,以損害環(huán)境和資源為代價的,其基本特點就是高消耗、高增長、高污染。所以,這是一種不可持續(xù)發(fā)展的經濟發(fā)展模式。為此,要突破傳統經濟發(fā)展模式的框架,擺脫經濟發(fā)展過程中的老路,人類必須走一條全員共享的、新型的經濟發(fā)展之路。那就是從維護社會、經濟和生態(tài)系統的整體利益出發(fā),強調人類與自然界的相互協調、共同發(fā)展的生態(tài)文明之路,構造一個以環(huán)境資源承載力為基礎、以自然規(guī)律為準則,實現資源循環(huán)利用的清潔生產模式,而生活方式就以實用節(jié)約為原則,以適度消費為特征,追求基本生活需要的滿足,崇尚精神和文化的享受。
　　而這也正是新型經濟發(fā)展模式“低碳經濟”的主要內容。“低碳經濟”最早見諸于政府文件是在2003年的英國能源白皮書《我們能源的未來:創(chuàng)建低碳經濟》。所謂低碳經濟,一般指在可持續(xù)發(fā)展理念指導下,通過技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產業(yè)轉型、新能源開發(fā)等多種手段,盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗,減少溫室氣體排放,達到經濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏的一種經濟發(fā)展形態(tài)。這不但是摒棄以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集約的發(fā)展模式的現實途徑,也是實現經濟發(fā)展與資源環(huán)境保護雙贏的必然選擇。溫總理在2010年的政府工作報告中就指出:“要努力建設以低碳排放為特征的產業(yè)體系和消費模式,積極參與應對氣候變化國際合作,推動全球應對氣候變化取得新進展”,以達到“全面推進社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態(tài)文明建設,加快全面建設小康社會進程,努力實現經濟社會又好又快發(fā)展”的宏偉目標。
　　2、生態(tài)文明:我國實施新型現代化的戰(zhàn)略選擇。在“低碳經濟”這種新型經濟發(fā)展模式的帶動下,進一步推動我國的生態(tài)文明建設就成為我國實施新型現代化的戰(zhàn)略選擇。我國是世界上人口最多的發(fā)展中國家,建設有中國特色的生態(tài)文明社會是新形勢下對我國提出的新的更高要求,既是順應世界文明發(fā)展潮流的必然選擇,又是中華民族崛起和繁榮的重要途徑�！拔覀儾粦�當為了實現人與自然和諧相處,而停止現代化的腳步;也不應當把建設生態(tài)文明只是視為將來要做的事情;更不應當像發(fā)達工業(yè)國家那樣,把現代化所造成的破壞自然環(huán)境等種種負面效應轉嫁到其他國家和地區(qū)去,讓他人為我們承受自然界對人類的懲罰”,“我們能夠實施的戰(zhàn)略是推行以生態(tài)導向的新型現代化”。
　　在理論上,以生態(tài)導向的新型現代化為主要內容的生態(tài)文明思想是中國特色社會主義理論的豐富和發(fā)展。我們需要把關于新型現代化的一系列思想加以總結提升,成為建設有中國特色社會主義的生態(tài)文明理論,武裝廣大領導干部和人民群眾的頭腦,提高建設生態(tài)文明的自覺性。在實踐上,以生態(tài)導向的新型現代化為主要內容的生態(tài)文明思想是維護中華民族生存發(fā)展的戰(zhàn)略新舉措,也是中國特色社會主義現代化建設新的發(fā)展方向,尤其是目前這個階段,新型現代化的建設應成為落實科學發(fā)展觀,促進各項事業(yè)科學發(fā)展與構建社會主義和諧社會的重要舉措。為此,中華民族將以創(chuàng)造性的生態(tài)實踐,以社會主義的生態(tài)文明社會引領世界的未來,對維護全球生態(tài)安全、推動人類文明進步也將具有重大影響和借鑒意義。
　　總之,生態(tài)文明擯棄了以往文明形態(tài)“極端人類中心主義”的立足點,以更高的境界和更廣闊的視野把人類和環(huán)境、社會發(fā)展融合在了一起。這就從一個新的角度把人類的物質世界和精神世界提升到了前所未有的地位。
　　
　　二、生態(tài)教育是現代教育發(fā)展新趨向
　　
　　1、生態(tài)教育的產生與發(fā)展。文明的進化與發(fā)展,離不開教育。而生態(tài)文明的興起,既豐富擴展了教育的內容,又對教育變革提出了新的要求。一方面對于教育價值觀我們需要重新認識與思考,另一方面如何使現代教育順應生態(tài)文明的發(fā)展潮流也是我們每個教育工作者所面臨的嶄新課題。
　　隨著20世紀60年代出現的全球性生態(tài)危機,“教育危機”的風暴席卷全球。1968年,國際教育計劃研究所(IIEP)第一任所長菲利普·庫姆斯 轉貼于