發(fā)布時間：2018-01-08 01:13

  本文關鍵詞：“闖關東文學”研究　出處：《吉林大學》2016年博士論文　論文類型：學位論文

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【摘要】：“闖關東”作為中國東北地區(qū)一種特有的人口遷徙活動,構成了中國近代移民史上規(guī)模最大、歷時最長、遷徙人數(shù)最多的移民潮。而且這一移民潮在遷徙語境、遷徙方式和遷徙功效等方面主導了中國近代移民史的典型面相,對中國特別是東北地區(qū)社會歷史文化的發(fā)展和演變產(chǎn)生了不可估量的深刻影響。應該看到,“闖關東”并非是中國近代東北歷史上的突發(fā)現(xiàn)象和偶然事件,其生成和發(fā)展有著清晰的脈絡和完整的過程:從1651年到1949年,歷經(jīng)了清朝順治年間的招墾,康熙乾隆時期的封禁,咸豐光緒時期的解禁,以及民國初期的“大移民”和偽滿洲國時期“抓勞工”等多種政治、經(jīng)濟和社會變遷與發(fā)展過程�！瓣J關東”大潮橫跨300多年的歷史時間和多種社會階段,先后有3000多萬來自山東、河北、山西、河南等地民眾因戰(zhàn)爭紛擾、匪患肆虐、災害頻發(fā)、賦稅盤剝等原因背井離鄉(xiāng),沖破“柳條邊”,奔赴東北開疆擴土,投身耕作、挖參、淘金、放排、經(jīng)商、采礦等行當,最終構成了“闖關東”這一宏大的歷史移民浪潮和龐大的“闖關東”群體�！瓣J關東”不僅僅是一次單向度的地理空間意義上的人口大挪移,更是一次政治、經(jīng)濟、文化意義上的多向度的重構和再生。東北的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)和軍事的崛起,都與“闖關東”大潮息息相關,這不僅改變了中國東北及周邊國家地區(qū)的人口與族群的規(guī)模和結構,而且重新劃定和確認了東北在中國近代史上的重要位置。尤為重要的是,經(jīng)過文化交融和發(fā)展,“闖關東”已經(jīng)從外在的人口遷移逐漸演化為內(nèi)在的精神根基,九死一生“闖關東”所衍生出來的蠻野力量、英雄氣質、冒險精神、俠義品格、暴力崇拜和樂觀態(tài)度等一系列文化性格,構成了東北文化和東北人獨特的內(nèi)在氣韻和性格品行,進而形成了獨特而復雜的“闖關東精神”。這種思想性格不僅改變了歷史上東北社會的進程,而且深深的影響了當下東北社會的發(fā)展和態(tài)勢�！瓣J關東”作為一種獨特而典型的東北文化的表意系統(tǒng),早已經(jīng)成為了歷史學、民族學、社會學、經(jīng)濟學等眾多學科的公共研究場域和被普遍認同的概念,并取得了比較豐碩的研究成果。而以“闖關東”生活為題材的文學作品也數(shù)量可觀,據(jù)筆者初步統(tǒng)計,相關小說、散文、報告文學、詩歌和民間故事等文學作品有200余篇。與此相對的是,除了作為“闖關東文學”萌生階段的“流人文學”多有研究之外,中國文學研究界對“闖關東”題材作品的關注則比較薄弱,甚至連“闖關東文學”這一可能與“大墻文學”、“北大荒文學”等相提并論的概念都沒有正式出現(xiàn),敘述這一浩大歷史事件和文化現(xiàn)象的文學創(chuàng)作似乎成為被遺忘的角落,塵封在厚重的歷史棺槨中。新世紀以來,隨著電視劇《闖關東》三部曲的熱播,“闖關東文學”現(xiàn)象借助現(xiàn)代化的傳播媒介被重新激活,以“闖關東”作為寫作背景和主體內(nèi)容的小說、報告文學、人物傳記、散文、詩歌及民間故事被重新打撈和翻檢,“闖關東文學”成為新世紀文學中的一個不大不小的熱潮。同時,“闖關東文學”的興起也是與國家第三次振興東北的宏觀規(guī)劃和部署分不開的。東北經(jīng)濟的滑坡亟待“闖關東精神”的注入和支撐,而“闖關東文學”作為“闖關東精神”的文學表述,對東北民眾理解“闖關東精神”有著重要的意義和作用。因此,以文學視域解讀“闖關東”作品,研究“闖關東文學”所展現(xiàn)的民族遷徙史和民族生存史的地域文化特征,以及不同地域文化沖突與交融下東北人性格變遷,探析“闖關東精神”的復雜意蘊與內(nèi)涵,助推人文與經(jīng)濟共同發(fā)展,就顯得十分迫切而必要。何為“闖關東文學”?這是一個首先必須厘清的文學史新概念。與相對清晰的“闖關東”概念本身不同,“闖關東文學”是一個比較模糊和籠統(tǒng)的概念。具體說來,包括廣義概念與狹義概念兩個層次。就狹義概念來說,就是指以描寫“闖關東”歷史、講述“闖關東”故事、敘事作品中以具有“闖關東”經(jīng)歷的人物為主角、具有東北地域特色的文學作品;而就廣義概念來說,是指具有某些“闖關東”歷史元素的文學作品,這些元素可以是一個人物的經(jīng)歷,也可以是“闖關東”的一段情節(jié)或者背景。本文的研究對象主要還是以狹義概念的”闖關東文學”為主,在涉及歷史演變的描述中,則對廣義概念的“闖關東文學”有所涉及。需要指出的是,就“闖關東”歷史事件本身本文所限定的時間終點是1949年。雖說此后仍有政府組織的集體性“支邊”以及個體性的“盲流”行為,則與過去的“闖關東”性質有了明顯的不同。因此對于以此時段“闖關東”故事為主要題材的創(chuàng)作暫不涉及,而且這類作品也十分稀少。本文主要以1949年以前內(nèi)地民眾“闖關東”故事為寫作背景和主體內(nèi)容的文學作品為核心研究對象,并選擇“闖關東文學”的時間史、敘事史、精神史、實踐史四個分析路徑:第一,對“闖關東文學”的整體發(fā)展脈絡進行梳理,勾勒出“闖關東文學”的起源、發(fā)生、演進和變遷的路線圖,構建“闖關東文學”的時間史,進而在理論上確立“闖關東文學”的內(nèi)涵和外延,闡述什么是“闖關東文學”的問題;第二,對“闖關東文學”在主題設定、語言修辭、敘事結構、人物形象等方面的審美特異性進行提純,構建“闖關東文學”的敘事史,闡釋“闖關東文學”如何敘述的問題;第三,對“闖關東文學”滲透和蘊含獨特的精神話語進行分析,并對這種精神話語進行重新辨識和剝離,構建“闖關東文學”的精神史,闡釋“闖關東文學”體現(xiàn)出何種精神話語的問題;第四,對“闖關東文學”所展現(xiàn)出來的精神話語在當代的價值和意義進行分析,構建“闖關東文學”的實踐史,闡釋“闖關東文學”的當代性問題�！瓣J關東文學”有著十分清晰的發(fā)展脈絡和時間框架,“闖關東文學”與“闖關東”移民現(xiàn)象同步發(fā)展,并延伸至今,可以將其分為五個階段:第一階段是清朝初年到清末時期(1651年至1911年),為“闖關東文學”的最初發(fā)生期。就整個東北文學史來看,這時期的文學創(chuàng)作主要是以被清廷流放的“罪臣”和“文人”所寫的詩文為主,被稱之為“流人文學”。嚴格意義說,“流人文學”不屬于“闖關東文學”,因為“闖關東文學”中的“闖”的含義本身就是因生活所迫一種大膽、冒險的“主動”行為,而“流人文學”則是由于政治的原因被動的進入關東。因此,“流人文學”也就有了與“闖關東文學”不盡相同的作者群體和文學風貌。但是其中對于東北風土民情的描述則與后來的“闖關東文學”有直接的關聯(lián)。在這個時期出現(xiàn)的真正意義的“闖關東文學”是以紀實類作品為主的民間創(chuàng)作,主要記載“闖關東”移民的足跡及關東風情,以歷史傳說、民間故事和民間歌謠為主。第二階段是民國時期(1911年至1949年),為“闖關東文學”的發(fā)展期,這時期的“闖關東文學”以小說為主,內(nèi)容上,有些作品記述“闖關東”移民在東北的遭遇,有些講述在抗日戰(zhàn)爭背景下,“闖關東”移民作為亡國奴的凄慘生活及為保家衛(wèi)國而奮勇抗爭的斗爭史。第三階段是新中國成立后三十年(1949年至1978年),這個時期是“闖關東文學”發(fā)展的過渡期,這時期的“闖關東文學”以“憶苦思甜”為主旨的“家史”、“村史”等形式的報告文學為主,其作品普遍具有強烈的政治意識,突出鮮明的“階級斗爭”主題,表達的是“闖關東”移民苦難的血淚史。第四階段是改革開放后的二十年(1978年至2000年),為“闖關東文學”的再次發(fā)展期。這時期的“闖關東文學”緊跟“傷痕文學”和“反思文學”的步伐,作品體裁以回憶錄、傳記和小說為主,兼有散文、詩歌、歌謠等形式,多元化的展現(xiàn)“闖關東”移民的內(nèi)在情感、個人奮斗史及商號、家族史等內(nèi)容,從創(chuàng)作和傳播過程來看,具有了某些市場運作的因素。第五階段是新世紀時期(2000至今),為“闖關東文學”的階段性高潮期。這一時期的“闖關東文學”以長篇小說為主,兼有傳記、影視文學和評書等多種形式�！瓣J關東文學”不僅作品數(shù)量增多,而且藝術形式更加多樣,藝術質量普遍提高,特別是影視類作品數(shù)量劇增,在市場化的系統(tǒng)運作下影響巨大,這一時期的“闖關東文學”在內(nèi)容上普遍注重表現(xiàn)極端境遇中的人性、人對歷史的擔當,以及表現(xiàn)“闖關東”這一驚世壯舉的文化內(nèi)涵。其中抗日斗爭故事成為許多作品重要的歷史內(nèi)容。“闖關東文學”不僅具有突出的歷史價值和文化價值,更具有獨特的藝術審美價值。“闖關東文學”塑造了一系列典型的移民人物形象,這些形象鮮明而獨特,是其它題材的文藝作品所不多見的,這些特征鮮明的人物形象使“闖關東文學”具有獨特的審美價值。如勇敢無畏的拓荒者形象系列中,有農(nóng)民、淘金客、挖參人和商人等形象,在“闖關東”的過程中,他們面對的是異常兇險的自然環(huán)境和社會生活,他們經(jīng)常與死亡擦肩而過,然而兇險的生活并沒有讓他們對遷徙望而卻步,他們堅定而執(zhí)著,為了既定的目標勇往直前。在保守而精于算計的原住民形象系列中,有惡霸和地主等形象,他們?yōu)榱吮Ｕ献约杭扔械睦�益不斷對移民的遷徙制造障礙,與移民發(fā)生經(jīng)濟上或是肢體上的沖突,但他們個人的意愿無法阻止歷史的進程,在歷史的意志面前他們無法抗拒,不是被擊潰就是與移民相融合,與移民共享這片遼闊而富饒的家園。還有殘忍與仗義并置的“胡子”形象系列,東北特殊的生存條件造就了東北胡匪的肆意橫行。不過他們?nèi)诵詮碗s而又獨具特色:一方面窮兇極惡,另一方面又顧念道義,在苦寒蒼茫的大地上展現(xiàn)了充滿野性的生命活力,也秉持著對自然的敬畏和對道義的信仰。此外,在“闖關東文學”中,還有與眾不同的“闖關東”女性形象系列,這些女性形象果敢而潑辣,她們敢愛敢恨,任勞任怨,既是勤懇的勞動者,也是女中豪杰和巾幗英雄�！瓣J關東文學”具有奇異而獨特的審美追求,“闖關東文學”的創(chuàng)作者經(jīng)常用虛實相生的筆法演繹曲折而離奇的故事。在敘事中,對史實的描述表達了其對中國文學史傳傳統(tǒng)的尊重和繼承,但在對人物性格和具體情節(jié)的處理上,又通過豐富的想象而表現(xiàn)出了非凡的傳奇性。此外,“闖關東文學”作品中普遍存在的粗獷剛健的語言風格和對綺麗壯闊的關東景致的描繪,也都呈現(xiàn)出“闖關東文學”特有的美學風格�！瓣J關東精神”是近代東北文化的魂魄,也是當下東北振興與文化重構的精神資源。在不同的時代里,“闖關東精神”作為一種思想與生命力量,生發(fā)出了“東北抗聯(lián)精神”、“北大荒精神”、“鐵人精神”等,成為了東北的重要精神源泉。“闖關東”移民與東北本土的各族兒女一起,無懼自然的荒寒與外敵的殘暴,在與自然的抗爭和與外敵的戰(zhàn)斗中形成了頑強的意志、包容的氣度與和諧共生的智慧,這些思想品格和氣質共同構成了“闖關東精神”的內(nèi)核。在東北振興與社會轉型的歷史節(jié)點,重新發(fā)掘、探究、繼承和發(fā)揚“闖關東精神”,對于東北社會與文化來說無疑是十分重要的。本文從文學文本分析的角度審視和提取“闖關東精神”,旨在對于祖輩的創(chuàng)業(yè)歷程表達一種尊敬和紀念,對于新一代人的創(chuàng)業(yè)精神的一種激發(fā)和期待。在這個意義上,通過本文梳理和總結“闖關東文學”創(chuàng)作,打撈被人淡忘和忽視的這一特殊文學題材,不僅具有文學史的意義和美學價值,而且也可能在社會實踐中發(fā)揮一定的效用。同時,通過”闖關東文學”的個案分析,透視和反思其中各類人物復雜的思想意識和矛盾性格,對于東北文化和東北人思想性格的現(xiàn)代轉化也是具有形象的啟示意義的。
[Abstract]:......
【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：I206

【參考文獻】

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本文編號：1395013