發(fā)布時(shí)間：2020-11-16 17:45

　　 近年來,針對少數(shù)民族地區(qū)村落的保護(hù)與更新,對其所包含的物質(zhì)文化以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)以及傳承,并加以利用,一直是學(xué)者們所研究的重要內(nèi)容。自上世紀(jì)八十年代以來,在國家不斷關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)以及旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的大背景下,在少數(shù)民族地區(qū)開展文化旅游已經(jīng)成為保護(hù)與更新少數(shù)民族村落的趨勢和重要手段。一方面,在少數(shù)民族地區(qū)開展文化旅游,是一種合理并快速的解決古村落目前衰敗現(xiàn)象的手段。但是,在少數(shù)民族村落進(jìn)行旅游開發(fā),肯定會(huì)在一定程度上對該民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行沖擊,甚至?xí)�威脅到民族文化的傳承。在這樣的背景下,筆者以羌族村落所面臨的實(shí)際困境為出發(fā)點(diǎn),分析羌族村落存在價(jià)值以及其所面臨的問題與矛盾,探討開展文化旅游和羌族村落保護(hù)與更新二者之間的辯證關(guān)系,試圖尋找出一種平衡兩者,使之“共贏”的手段與方法。
【學(xué)位單位】：西南科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：TU982.29
【部分圖文】：

羌族村落構(gòu)成要素

筑、民歌民謠、宗教禮儀、民間傳說等要素，構(gòu)展進(jìn)化的標(biāo)志與見證者，更是羌民日常生產(chǎn)生活播的載體，其內(nèi)部所包含的建筑與羌族景觀是不圖 2.1 羌族在四川省分布情況Fig 2.1 The distribution of Qiang people in Sichuan資料來源：作者根據(jù)相關(guān)資料自繪

（2）人文價(jià)值羌族村落體現(xiàn)了羌族的文化發(fā)展與歷史積累的過程。村落的街道尺度，空間格局，是羌族同胞日常生活的載體。羌族地區(qū)所遺留的民俗節(jié)慶以及生活生產(chǎn)方式，大多保留于此，建筑與街道也同時(shí)書寫著這里的歷史。羌族的宗教信仰源遠(yuǎn)流長，以白石崇拜和“釋比”文化為核心，一些村落保留的廟子與祭祀臺，則體現(xiàn)了羌民對其神靈的精神寄托以及宗族認(rèn)同感。這些地方都體現(xiàn)了虔誠的民間信仰，以及宗教文化的興盛。羌寨內(nèi)處處體現(xiàn)了其所包含的羌族人文價(jià)值。（3）藝術(shù)價(jià)值通過千百年的演變，且經(jīng)過 5.12 大地震的洗禮，目前川內(nèi)大部分藏羌族村落都較為完整地保留了具有民族特色的“羌族建筑群落”。村落肌理保有傳統(tǒng)歷史格局，街巷空間豐富。同時(shí)建筑種類多樣，過街樓、碉樓、石砌民圖 2.2 汶川蘿卜寨Fig 2.2 Wenchuan LuoBo Village資料來源：http://image.baidu.com
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本文編號：2886491