發(fā)布時(shí)間：2025-02-05 15:50

　　中國(guó)山水畫(huà)和中國(guó)古典園林建設(shè)作為傳統(tǒng)文化的組成部分，都以山水風(fēng)景作為創(chuàng)作的主題，而這種創(chuàng)作主題又都源于傳統(tǒng)士大夫吟詠性情的表現(xiàn)。所以，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，中國(guó)山水畫(huà)和中國(guó)古典園林這對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式相互滲透、相互影響，并在創(chuàng)作中表現(xiàn)出很多的共性和個(gè)性。而本文正是從這一點(diǎn)出發(fā)，探索中國(guó)山水畫(huà)和中國(guó)古典園林藝術(shù)之間的奧秘，希望對(duì)中國(guó)現(xiàn)代的園林的藝術(shù)有所幫助。 本文的內(nèi)容主要分為三部分：一是以現(xiàn)代藝術(shù)角度研究中國(guó)山水畫(huà)與中國(guó)古典園林創(chuàng)作的哲學(xué)語(yǔ)言同一性（包括師法自然的創(chuàng)作思想、陰陽(yáng)對(duì)稱(chēng)的宗教美學(xué)以及以情觀景的創(chuàng)作主旨）；二是研究中國(guó)山水畫(huà)與中國(guó)古典園林的構(gòu)圖藝術(shù)比較（包括“象外之象”的意境追求、主次分明的構(gòu)圖布局、遠(yuǎn)近得宜的層次空間以及虛實(shí)相生的構(gòu)圖手法）；三是研究中國(guó)山水畫(huà)與中國(guó)古典園林造景藝術(shù)的異同（包括水體、山石、植物、建筑的比較）等，并闡述中國(guó)山水畫(huà)技法在中國(guó)古典園林造景藝術(shù)中的應(yīng)用。 本研究主要采用文獻(xiàn)法、分析綜合法等多種方法，在大量閱讀相關(guān)文獻(xiàn)的同時(shí)，采用個(gè)別訪談，進(jìn)行選題研究，使調(diào)查真實(shí)、生動(dòng)、豐富，并且提高研究結(jié)果的信度和效度，并且對(duì)采納的知識(shí)點(diǎn)和材料進(jìn)行綜合分析、歸納，橫...

【文章頁(yè)數(shù)】：54 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖2-1北京頤和園一景Figure2-1BeijingtheSummerPalacescene

古典園林建筑景觀設(shè)計(jì)思想和山水引用等也都體現(xiàn)了“師法自然”的思想，如北京頤和園（如圖2-1）在建造上借景西山諸，注重山水和建筑的完美融合；又如余蔭山房（如圖2-2）也非常重視植物的搭配，不僅有高大的喬木，如南洋杉、芒果、蒲葵、榕樹(shù)等；還有小喬木人心果、玉堂春、紫薇等；灌木如連....

圖2-2余蔭山房一景Figure2-2Yuyingardenscene

如連翹、南天竺、桂花、臘梅等；此外還有炮一串紅、蘭花、月季、蓮花等等。而這些植的搭配不但豐富了園林的植被，也正表現(xiàn)了近自然，師法自然的一面，從而形成了古典筑獨(dú)特的文化內(nèi)涵和意境。二、陰陽(yáng)對(duì)稱(chēng)的宗教美學(xué)陰陽(yáng)觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心觀念之一統(tǒng)文化中常把天地、乾坤、男女、龍鳳、剛

圖2-3千里江山圖

念還反映在繁簡(jiǎn)、奇正、開(kāi)合、縱橫、奇偶、聚散、方圓、提按、濃淡等協(xié)調(diào)上。如有的山水畫(huà)為了反映大自然的本質(zhì)屬性，常采用動(dòng)靜相稱(chēng)的手法來(lái)表現(xiàn)無(wú)限空間伸展的物象。比如南宋畫(huà)家王希孟的畫(huà)作《千里江山圖》（如圖2-3）是對(duì)中國(guó)錦繡江山的描繪。畫(huà)面上的山峰跌巒起伏，江水廣闊浩渺，體現(xiàn)了靜的....

圖2-4長(zhǎng)松仙館圖

念還反映在繁簡(jiǎn)、奇正、開(kāi)合、縱橫、奇偶、聚散、方圓、提按、濃淡等協(xié)調(diào)上。如有的山水畫(huà)為了反映大自然的本質(zhì)屬性，常采用動(dòng)靜相稱(chēng)的手法來(lái)表現(xiàn)無(wú)限空間伸展的物象。比如南宋畫(huà)家王希孟的畫(huà)作《千里江山圖》（如圖2-3）是對(duì)中國(guó)錦繡江山的描繪。畫(huà)面上的山峰跌巒起伏，江水廣闊浩渺，體現(xiàn)了靜的....

本文編號(hào)：4030079