發(fā)布時(shí)間：2020-08-06 09:11

【摘要】： 技術(shù)實(shí)踐是人類(lèi)生存的伴生物,也是人類(lèi)生活的重要組成部分。隨著技術(shù)實(shí)踐的發(fā)展,它給人類(lèi)創(chuàng)造了各種便利,也引發(fā)了許多負(fù)面問(wèn)題。為此,研究中國(guó)古代技術(shù)實(shí)踐的和諧性可以為現(xiàn)代技術(shù)實(shí)踐提供某些借鑒。 和諧思想和技術(shù)實(shí)踐是“中國(guó)古代技術(shù)實(shí)踐的和諧性研究”的兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)。通過(guò)比較中西方理解和諧思想的異同,我們發(fā)現(xiàn),中國(guó)古人的和諧思想是以“人”為中心的,內(nèi)容包括人的身心和諧(生理之和與心理之和),人與人的和諧(家庭之和與社會(huì)之和),人與自然的和諧等三個(gè)方面。中國(guó)古人認(rèn)為,和諧以“不同”為前提,和諧狀態(tài)是需要人類(lèi)努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)的,其實(shí)現(xiàn)方法是協(xié)調(diào)而不是斗爭(zhēng)。技術(shù)實(shí)踐是人類(lèi)的基本實(shí)踐活動(dòng)。在這一過(guò)程中,主體通過(guò)一定的手段、工具,通過(guò)一系列的行為作用于直接或間接的自然材料(對(duì)象)；在這一過(guò)程中對(duì)象可以按照主體的目的而有所改變,同時(shí),主體自身也會(huì)相應(yīng)地發(fā)生改變。技術(shù)實(shí)踐不是“技術(shù)”與“實(shí)踐”之外的獨(dú)立概念,而是馬克思意義上的“實(shí)踐”的概念。技術(shù)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)了技術(shù)本質(zhì)的動(dòng)態(tài)性、過(guò)程性、主客之間的相互作用性。在中國(guó)古代社會(huì),技術(shù)實(shí)踐的特點(diǎn)分散于“技”、“術(shù)”、“工”、“器”“匠”、“巧”等術(shù)語(yǔ)中。詞源意義上的“和”與技術(shù)實(shí)踐又具有某些相關(guān)性�！昂汀钡膬蓚�(gè)古體字為“(?)”與“v傘

本文編號(hào)：2782157