本文是一篇專業(yè)的經(jīng)濟論文，主要是關(guān)于西方經(jīng)濟學經(jīng)典案例的賞析，詳情請看下面的介紹。

　　西方經(jīng)濟學經(jīng)典案例教學特點及其局限經(jīng)典案例是經(jīng)過歷史選擇的具有典范性、權(quán)威性的案例。典范性是指經(jīng)典案例一般都是從紛繁復(fù)雜的社會經(jīng)濟實踐中精選出的具有代表性的經(jīng)濟實例，并能反應(yīng)同類經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)特征，從而起到標準、表率、規(guī)范的作用。權(quán)威性則指經(jīng)典案例大多是由著名經(jīng)濟學家提出，在經(jīng)典著作中用以闡明某個重要經(jīng)濟學觀點或者思想的案例，并被學界反復(fù)引用，從而顯示其巨大的影響力和崇高威望。因其典范性、權(quán)威性，經(jīng)典案例在西方經(jīng)濟學案例教學中甚至具有不可替代性。

　　西方經(jīng)濟學是社會科學中一門研究人類在“資源稀缺”問題下作出選擇的科學，作為一門獨立學科已有三百多年的歷史。經(jīng)過一代又一代經(jīng)濟學人的努力與實踐，西方經(jīng)濟學積累了豐富多樣的經(jīng)典案例。在闡述某些經(jīng)濟學理論時，教師自然而然會用到其中的某個經(jīng)典案例，不用則不足以闡明問題。

　　西方經(jīng)濟學教學中的經(jīng)典案例一部分來源于經(jīng)典著作，一部分由學者提出，大致可分為如下幾類：(1)由后人從前輩經(jīng)濟學家的經(jīng)典著作中整理出來，如從亞當·斯密《國富論》中挖掘出“看不見的手”用以說明市場在經(jīng)濟運行中的自發(fā)調(diào)節(jié)作用。(2)由著名經(jīng)濟學家從前人的文化典籍中引申而來，如凱恩斯在《就業(yè)利息和貨幣通論》中引述曼德維爾《蜜蜂的寓言》思想，用“蜜蜂的寓言”來演繹節(jié)儉的悖論。(3)由某些學者提出，后來被廣為引用，如博弈論中的“囚徒困境”案例，就是由就職于蘭德公司的梅里爾·弗勒德和梅爾文·德雷希爾擬定出相關(guān)困境的理論，后來由顧問艾伯特·塔克以囚徒方式加以闡述，并命名為“囚徒困境”，進而在學界流傳開來。(4)由著名經(jīng)濟學家在理論創(chuàng)新與爭論中創(chuàng)設(shè)，如公共物品中的“燈塔”案例，就是由薩繆爾森和科斯這兩位經(jīng)濟學家在有關(guān)公共物品問題上的思考與爭論中形成的。西方經(jīng)濟學自在我國高校開設(shè)已有30多年。就其研究內(nèi)容來說，西方經(jīng)濟學主要包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，其應(yīng)用性很強，討論的均是我們身邊的生活。就其研究方法而言，西方經(jīng)濟學主要運用實證分析，其理論性很強，包含的概念和模型較多，用到的圖表和數(shù)學論證較復(fù)雜，形成的理論較抽象。因此，在日常教學中，無論是教師的教，還是學生的學，都面臨較大的困難和挑戰(zhàn)。為了解決西方經(jīng)濟學教學中存在的這一問題，改進教學效果，就需要找到一種恰當而有效的教學方法。案例教學法就是西方經(jīng)濟學教學中廣為應(yīng)用的一種方法。所謂案例教學，就是在教師的指導(dǎo)下，讓學生在典型事例的閱讀、思考、分析、討論和交流中，建立起一套適合自己的邏輯思維方法和思考問題方式，以加深學生對基本概念和原理的理解，進而培育學生獨立分析問題、解決問題能力的一種教學方法。與其他教學方法相比較，案例教學具有以下特點：

　　教學材料的獨特性。案例教學要運用“案例”這一獨特的教學材料作為教學內(nèi)容，并貫穿教學過程始終，它的來源、性質(zhì)、編排體例均迥異于其他教學內(nèi)容。高度的實踐性。案例教學中的案例大多來源于社會實踐，這樣學生在課堂上就能接觸并學習到大量的社會實際問題，并且運用所掌握的理論和知識展開分析，尋求解決問題的方案。較強的綜合性。這主要體現(xiàn)為案例較一般的舉例內(nèi)涵上更為豐富、形式上更為精致，以及案例的分析、解決過程也更為復(fù)雜，對學生知識與能力的要求更高。

　　突出的啟發(fā)性。案例教學通過模擬或者重現(xiàn)現(xiàn)實生活中的一些場景，將學生納人案例情境，引導(dǎo)學生對其中的問題做出判斷、推理和論證，在此過程中建立一套分析、解決問題的思維方式。高度互動性。案例教學特別強調(diào)開放性、參與性和互動性。在案例教學過程中，案例的呈現(xiàn)與問題的設(shè)計盡管是在教師的主導(dǎo)下進行的，筆耕文化傳播，但又要為學生預(yù)留參與探討的足夠時間與空間。由于學生的積極參與，案例所內(nèi)含的問題會在生生之間、師生之間引起激烈的思維碰撞和觀點交鋒，從而充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學生的主體作用，體現(xiàn)案例教學的互動性原則。

　　基于這樣一些特點，案例教學方法在西方經(jīng)濟學教學中具有獨特的優(yōu)勢，它能有效地激發(fā)學生的學習興趣與學習欲望，能拉近理論與實際的距離，能加深學生對所學知識的理解，更能培養(yǎng)學生自主分析和解決現(xiàn)實問題的能力。西方經(jīng)濟學理論性強的學科特性決定了案例教學的必要性，應(yīng)用性強的學科特性決定了案例教學的可能性，而案例教學的特點又為其在西方經(jīng)濟學教學中的應(yīng)用提供了廣闊空間。不過，由于西方經(jīng)濟學產(chǎn)生于西方國家特定的社會經(jīng)濟和歷史文化背景，所以經(jīng)典案例大多烙上了很深的西方社會印跡。

　　中國作為一個擁有五千年文明史的古國，一個世界上最大的發(fā)展中國家，一個由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌而來的新興市場經(jīng)濟國家，無論在文化背景、經(jīng)濟發(fā)展階段，還是經(jīng)濟體制上，都與西方國家存在較大的差異。因此，教學中用來闡明西方經(jīng)濟學原理的經(jīng)典案例，對于中國學生可能有一種“文化隔膜”，進而導(dǎo)致某些理解上的困難。基于此，西方經(jīng)濟學教學中經(jīng)典案例的應(yīng)用不可避免地受到一定的限制，或者說，僅有經(jīng)典案例是遠遠不夠的，還應(yīng)該補充基于中國特定背景的本土化案例。

　　二、西方經(jīng)濟學案例教學存在的問題及其原因西方經(jīng)濟學在整個經(jīng)濟學課程體系中居于基礎(chǔ)性地位，學好西方經(jīng)濟學對于后續(xù)相關(guān)課程的學習將起到非常重要的支撐作用�；�于西方經(jīng)濟學的學科性質(zhì)及案例教學的特點，案例教學的運用可以顯著地改進該門課程的教學效果。在目前國內(nèi)西方經(jīng)濟學教學中，案例教學的開展還處在起步階段，案例教學的實施還極不規(guī)范，尤其是案例教學的本土化還亟待加強。這些因素已成為改善西方經(jīng)濟學教學效果的重要瓶頸。從教學實踐看，目前西方經(jīng)濟學的案例教學存在“三重三輕”

　　問題：一是重講授教學、輕案例教學。盡管案例教學已被國內(nèi)越來越多的人所接受并列人了各高校的教學改革計劃，但是傳統(tǒng)教學方法的慣性如此之大，以至于講授教學仍然是西方經(jīng)濟學課程的主流教學方法，案例教學還只是一種點綴。講授教學作為一種基礎(chǔ)性的教學方法，固然能使學生在短時間內(nèi)系統(tǒng)掌握大量知識，但它偏重于教師的活動，學生則處于一種比較被動接受的狀態(tài)，從而忽視了對學生學習潛能的開發(fā)。而案例教學特別強調(diào)開放性、參與性和互動性的特點，很好地彌補了講授教學的不足。不過在國內(nèi)，無論是教師還是學生，長期以來已經(jīng)習慣于講授教學，要大面積地推行案例教學就必須克服傳統(tǒng)教學方法的慣性干擾，而這無疑要有一個過程。