1、適時(shí)導(dǎo)入一定的日本文化知識(shí) 教師不僅要將課本上的內(nèi)容歸納、總結(jié)，還要將課文、語(yǔ)法、概念、慣用句等所涉及的日本的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等介紹給學(xué)生，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)節(jié)課堂氣氛。使學(xué)生們不僅學(xué)到了書本知識(shí)，也了解到了一些日本的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣，加深了對(duì)課文的理解，豐富了知識(shí)，提高了興趣。

　　一方面，在日語(yǔ)教學(xué)中，我們盡量讓學(xué)員感受日本文化以及日本人的精神，即一種渴望進(jìn)步，勤奮不輟，危機(jī)感強(qiáng)的精神，筆耕文化傳播，使學(xué)員了解，日本吸收文化，更注重消化與創(chuàng)新，即通常所謂的"拿來(lái)"和"嫁接"。

　　另一方面，日本文化是"拿來(lái)文化"，對(duì)于新鮮事物或?qū)τ谧约河杏玫臇|西，他們總是先以一種積極的態(tài)度取之以作為對(duì)自我的完善，然后對(duì)其進(jìn)行消化、吸收。"日本人永恒不變的目標(biāo)是名譽(yù)，一個(gè)人為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)而使用的手段是根據(jù)需要既可拿起來(lái)又可放棄的工具，當(dāng)情況改變時(shí)，日本人也能改變其態(tài)度、轉(zhuǎn)變其方向，日本人不像西方人那樣把改變態(tài)度視為道德問(wèn)題。"

　　2、樹立文化相對(duì)論的觀點(diǎn)，培養(yǎng) 學(xué)生的跨文化交際意識(shí)。

　　文化不但有共性，也有個(gè)性，不同文化中必然存在差異。要使學(xué)生避免交際中文化帶來(lái)的失誤，能在語(yǔ)言表達(dá)上更加得體，首先就要使學(xué)生樹立起文化相對(duì)論的觀點(diǎn)。所謂文化相對(duì)論，是指排除以本國(guó)文化為基準(zhǔn)評(píng)價(jià)異國(guó)文化的態(tài)度，而肯定所有的文化都有其存在的價(jià)值的觀點(diǎn)，也稱為文化平等論。文化是平等的，對(duì)于異族文化應(yīng)本著"橫向"的觀點(diǎn)來(lái)看待，而不是"縱向"的觀點(diǎn)。在日語(yǔ)教學(xué)中，教師必須使學(xué)生樹立這種正確的文化相對(duì)論，即中國(guó)的文化和日本的文化在本質(zhì)上是平等的，沒(méi)有高低貴賤之分，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。對(duì)于學(xué)生而言，文化上的共性較為容易掌握，而對(duì)于差異或個(gè)性往往缺乏了解，容易造成交際失誤。在日語(yǔ)教學(xué)中更重要的還是要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，使學(xué)生不但對(duì)本國(guó)的文化有更加系統(tǒng)、深入的理解，而且對(duì)日本的文化也能有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和理解，從整體上有一個(gè)理性的把握。

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