發(fā)布時(shí)間：2020-11-17 08:11

　　 本文審視了聶敏里《意志的缺席——對(duì)古典希臘道德心理學(xué)的批評(píng)》一文中提出的幾個(gè)基本觀點(diǎn),即古希臘意志概念的缺席、康德意志概念的優(yōu)越性、行為之道德屬性應(yīng)歸責(zé)于意志以及賴爾對(duì)意志概念的消解之無效性,并對(duì)其各自做了回應(yīng)。通過進(jìn)一步的分析和考量,本文提出如下觀點(diǎn):(一)與狄勒"古希臘無意志"一說中所發(fā)現(xiàn)的、在古希臘哲學(xué)中缺席的意志概念,對(duì)應(yīng)的是康德的自由抉擇(Willkür)概念,而非其意志(Wille)概念——康德將道德的善惡歸責(zé)于自由抉擇,而非作為實(shí)踐理性的意志;(二)康德也認(rèn)識(shí)到了賴爾所批評(píng)的身心間因果作用的問題,而重視賴爾所提出的問題,有助于進(jìn)一步理解康德將意志限制到道德領(lǐng)域的做法。
【文章目錄】：
一、古希臘有無“意志”概念之爭(zhēng)
二、對(duì)“意志”概念的內(nèi)容分析
三、康德哲學(xué)中的意志 （Wille） 和自由抉擇 （Willkür）
四、總結(jié)

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本文編號(hào)：2887268