發(fā)布時間：2020-11-19 15:14

　　 全球性環(huán)境危機的凸顯嚴(yán)重威脅著人類的生存與發(fā)展,時代呼喚我們必須加快生態(tài)文明建設(shè)的步伐,重新審視人與自然的關(guān)系。和諧環(huán)境倫理的提出是從環(huán)境危機的憂患意識出發(fā),對人類自然觀和價值觀深刻反思后建立的一種新的環(huán)境倫理觀,它的核心思想是“人與自然和諧共生,永續(xù)發(fā)展”,它對“人類中心主義”和“非人類中心主義”采取了揚棄方法,對這二者的觀點進行了整合與超越;在此基礎(chǔ)上吸收了“可持續(xù)發(fā)展”的合理思想,克服了可持續(xù)發(fā)展雖然雙向但不對稱的缺陷。和諧環(huán)境倫理是一種雙向和諧對稱的倫理,它主張把自然環(huán)境納入到道德領(lǐng)域,將處理人與人之間的倫理道德關(guān)系擴展到非人類的范圍,要求尊重自然,愛護環(huán)境。和諧環(huán)境倫理既注重人的自由、全面發(fā)展,又注重人與自然的和諧統(tǒng)一,既注重當(dāng)代人的發(fā)展需求,又充分考慮后代人的發(fā)展需求,既注重經(jīng)濟社會效益,又注重自然生態(tài)效益。和諧環(huán)境倫理具有和諧性、生態(tài)性、整體性、層次性、代際性、超前性的特點,是與生態(tài)文明相適應(yīng)的環(huán)境倫理觀。和諧環(huán)境倫理與我國傳統(tǒng)環(huán)境倫理中的合理成分以及我國當(dāng)前的政治倫理、經(jīng)濟倫理、文化倫理、科技倫理、人口倫理、資源倫理具有內(nèi)在的一致性,科學(xué)發(fā)展觀的提出與社會主義和諧社會理論的提出,構(gòu)建資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會理論的提出,這些都為和諧環(huán)境倫理的建設(shè)提供了便利條件。和諧環(huán)境倫理只有從理論走向?qū)嵺`,才能使和諧環(huán)境倫理成為人們的自覺意識,進而對人們的行為產(chǎn)生影響,自覺地保護自然環(huán)境。和諧環(huán)境倫理由理論走向?qū)嵺`應(yīng)當(dāng)遵循協(xié)調(diào)發(fā)展原則、合理制約原則、尊重自然原則、可持續(xù)性原則、環(huán)境安全原則、代內(nèi)環(huán)境公正原則、代際環(huán)境公正原則、國際環(huán)境公正原則、男女環(huán)境公正原則、共同性原則、維護和平原則;在意識層面建立科學(xué)的思維模式,樹立生態(tài)消費觀念,確立生態(tài)健康意識,樹立生態(tài)人理念;在制度層面建立環(huán)境倫理教育制度,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,構(gòu)建循環(huán)型社會,建立綠色決策機制體系,控制人口、消除貧困,調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),實行生態(tài)移民,重視非政府組織建設(shè);在法律層面用和諧環(huán)境倫理指導(dǎo)法律建設(shè),加強環(huán)保法制宣傳教育,健全環(huán)保執(zhí)法機構(gòu),加大環(huán)保執(zhí)法力度;在科技層面樹立生態(tài)科技觀,建立綠色科技體系,采用生態(tài)化生產(chǎn)方式,大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)。和諧環(huán)境倫理由理論走向?qū)嵺`的最終目標(biāo)是實現(xiàn)“人與自然和諧共生,永續(xù)發(fā)展”。
【學(xué)位單位】：西北農(nóng)林科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2010
【中圖分類】：B82-05
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
第一章 導(dǎo)言
    1.1 研究的背景
        1.1.1 全球性環(huán)境危機的凸顯
        1.1.2 我國的自然資源與生態(tài)環(huán)境狀況
    1.2 研究目的與意義
        1.2.1 研究目的
        1.2.2 研究意義
    1.3 研究對象與研究內(nèi)容
        1.3.1 研究對象
        1.3.2 研究內(nèi)容
    1.4 國內(nèi)外研究綜述
        1.4.1 國外研究綜述
        1.4.2 國內(nèi)研究綜述
    1.5 研究思路和方法
        1.5.1 研究思路
        1.5.2 研究方法
    1.6 論文的創(chuàng)新之處
        1.6.1 概念創(chuàng)新
        1.6.2 擬提出的新觀點
第二章 和諧環(huán)境倫理的提出及相關(guān)概念界定
    2.1 問題的提出
        2.1.1 現(xiàn)實的需要
        2.1.2 理論的缺失
    2.2 環(huán)境倫理
        2.2.1 倫理
        2.2.2 環(huán)境倫理
        2.2.3 環(huán)境倫理學(xué)
    2.3 和諧環(huán)境倫理
        2.3.1 和諧環(huán)境倫理的概念
        2.3.2 和諧環(huán)境倫理的內(nèi)涵
        2.3.3 和諧環(huán)境倫理的基本特征
        2.3.4 和諧環(huán)境倫理的主要功能
        2.3.5 和諧環(huán)境倫理的道德范疇
第三章 和諧環(huán)境倫理的相關(guān)基本理論
    3.1 中國傳統(tǒng)環(huán)境倫理思想
        3.1.1 中國傳統(tǒng)環(huán)境倫理思想的價值取向
        3.1.2 中國傳統(tǒng)環(huán)境倫理思想的歷史局限性
    3.2 西方環(huán)境倫理思想
        3.2.1 西方環(huán)境倫理思想的價值取向
        3.2.2 西方環(huán)境倫理思想的理論缺陷
    3.3 生態(tài)文明的提出
        3.3.1 文明的基本內(nèi)涵
        3.3.2 生態(tài)文明的基本內(nèi)涵
        3.3.3 生態(tài)文明的基本內(nèi)容
        3.3.4 生態(tài)文明的基本特征
        3.3.5 生態(tài)文明的基本要求
        3.3.6 生態(tài)文明的基本層次
    3.4 和諧環(huán)境倫理建設(shè)是發(fā)展生態(tài)文明的要求
        3.4.1 人類文明的演進與環(huán)境倫理的演變——對二者關(guān)系的歷史追溯
        3.4.2 和諧環(huán)境倫理是與生態(tài)文明相適應(yīng)的環(huán)境倫理
第四章 和諧環(huán)境倫理建設(shè)的基本條件
    4.1 和諧環(huán)境倫理可以吸收中國傳統(tǒng)環(huán)境倫理思想中的合理成分
        4.1.1 中國傳統(tǒng)環(huán)境倫理思想中的合理成分
        4.1.2 和諧環(huán)境倫理與中國傳統(tǒng)環(huán)境倫理思想中合理成分的契合
    4.2 和諧環(huán)境倫理與當(dāng)代中國倫理思想的一致性
        4.2.1 和諧環(huán)境倫理與政治倫理的一致性
        4.2.2 和諧環(huán)境倫理與經(jīng)濟倫理的一致性
        4.2.3 和諧環(huán)境倫理與文化倫理的一致性
        4.2.4 和諧環(huán)境倫理與科技倫理的一致性
        4.2.5 和諧環(huán)境倫理與人口倫理的一致性
        4.2.6 和諧環(huán)境倫理與資源倫理的一致性
    4.3 和諧環(huán)境倫理的思想日益深入人心
        4.3.1 構(gòu)建中國和諧社會已被提上國家的日程
        4.3.2 實現(xiàn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會的目標(biāo)已成為民眾的共識
        4.3.3 科學(xué)發(fā)展觀已成為我國新時期開展各項工作的指導(dǎo)思想
第五章 和諧環(huán)境倫理實踐
    5.1 和諧環(huán)境倫理走向?qū)嵺`應(yīng)當(dāng)遵循的原則
        5.1.1 環(huán)境倫理原則
        5.1.2 社會道德原則
    5.2 和諧環(huán)境倫理從意識層面走向?qū)嵺`
        5.2.1 堅持“科學(xué)發(fā)展觀”的指導(dǎo)思想
        5.2.2 樹立“生態(tài)環(huán)境憂患”意識
        5.2.3 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)價值觀念
        5.2.4 建立科學(xué)的思維模式
        5.2.5 樹立生態(tài)消費觀念
        5.2.6 確立生態(tài)健康意識
        5.2.7 樹立“生態(tài)人”理念
    5.3 和諧環(huán)境倫理從制度層面走向?qū)嵺`
        5.3.1 建立環(huán)境倫理教育制度
        5.3.2 構(gòu)建循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式
        5.3.3 構(gòu)建“循環(huán)型社會”發(fā)展模式
        5.3.4 構(gòu)建綠色決策機制和制度體系
        5.3.5 控制人口，消除貧困
        5.3.6 調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實行生態(tài)移民
        5.3.7 重視非政府組織的建設(shè)
    5.4 和諧環(huán)境倫理從法律層面走向?qū)嵺`
        5.4.1 用和諧環(huán)境倫理來指導(dǎo)我國的法律建設(shè)
        5.4.2 加強自然環(huán)境保護法治的宣傳教育
        5.4.3 健全環(huán)保執(zhí)法機構(gòu)，加大環(huán)保執(zhí)法力度
        5.4.4 完善自然環(huán)境保護的監(jiān)督機制和責(zé)任追究制度
    5.5 和諧環(huán)境倫理從科技層面走向?qū)嵺`
        5.5.1 樹立生態(tài)科技觀
        5.5.2 建立綠色科學(xué)技術(shù)體系
        5.5.3 采用生態(tài)化生產(chǎn)方式，大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)
結(jié)語
參考文獻
致謝
作者簡介

【參考文獻】

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2 焦華;中國古代環(huán)境倫理意識與現(xiàn)代環(huán)境倫理觀念探析[J];環(huán)境科學(xué)與管理;2005年04期

3 關(guān)勝俠;試論人類發(fā)展的哲學(xué)新視野——可持續(xù)發(fā)展[J];湖北社會科學(xué);2004年04期

4 陳利頂,傅伯杰;長江流域可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)與資源環(huán)境適應(yīng)性評價[J];環(huán)境科學(xué);1999年02期

5 劉長明;發(fā)展的革命——從可持續(xù)發(fā)展到和諧發(fā)展[J];濟南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2002年01期

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10 蔡娟;;科學(xué)發(fā)展觀視域中的生態(tài)文明發(fā)展之路[J];學(xué)術(shù)交流;2007年04期

本文編號：2890153