發(fā)布時(shí)間：2017-06-15 02:03

  本文關(guān)鍵詞：論康德倫理學(xué)的神學(xué)維度，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：上帝問題是康德思想中一個(gè)重要的問題,這使得康德倫理學(xué)具有神學(xué)維度。而且康德的倫理學(xué)也需要神學(xué)�？档聜惱韺W(xué)具有神學(xué)指向,且隱含著神學(xué)前提;神學(xué)是理解康德倫理學(xué)的必要語景,也是康德倫理學(xué)邏輯必然。理性維度與神學(xué)維度共存于康德倫理學(xué),總體上是神學(xué)服從道德,神性服務(wù)人性。
【作者單位】： 汕頭大學(xué)社科部;
【關(guān)鍵詞】： 康德倫理學(xué) 道德神學(xué) 神學(xué)維度
【基金】：教育部人文社科規(guī)劃青年項(xiàng)目“德性與神性——康德倫理神學(xué)思想研究及現(xiàn)代啟示”(10YJC720002) 汕頭大學(xué)國(guó)家項(xiàng)目培育基金“神學(xué)視野下的自由與倫理——從康德到黑格爾”(NFC13010) 汕頭大學(xué)文學(xué)院基督教研究中心項(xiàng)目“道德何以導(dǎo)致宗教——對(duì)康德的道德宗教的反思”(STUCCS2013-J)
【分類號(hào)】：B516.31;B82-0
【正文快照】： 康德作為人本主義者和理性主義者,人是其哲學(xué)的起點(diǎn)和歸宿。在倫理學(xué)上,康德是第一位斷言與捍衛(wèi)道德意志之完全自律與自我充足的思想家。鑒于此,申言其倫理學(xué)具有神學(xué)維度似乎有點(diǎn)自以為是。這就是為什么康德倫理學(xué)的神學(xué)維度長(zhǎng)期蔽而不彰的原因。實(shí)際上,康德提倡人本主義,并

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 曾裕華;;論古希臘哲學(xué)研究方向的轉(zhuǎn)變[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2006年05期

2 龍明慧;;翻譯的形而上——論“忠實(shí)”之于翻譯的本體論意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年01期

3 李孟國(guó);;海德格爾的“倫理”論題與存在之真理[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年03期

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5 徐朝友;;斯坦納譯學(xué)的海德格爾淵源[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

6 陳海燕;;謝林與海德格爾藝術(shù)觀念之比較[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

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9 徐振軒;簡(jiǎn)論海德格爾對(duì)技術(shù)本質(zhì)的分析[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年01期

10 牛文君;葉美芳;;走向存在之家——海德格爾與道家語言觀比較[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2006年03期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 王元驤;;我對(duì)“審美意識(shí)形態(tài)論”的理解[A];文藝意識(shí)形態(tài)學(xué)說論爭(zhēng)集[C];2006年

2 姜佑福;;從馬克思主義的“理論性質(zhì)”看當(dāng)代中國(guó)“理論創(chuàng)新”的主題[A];上海市社會(huì)科學(xué)界第五屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集（2007年度）（馬克思主義研究學(xué)科卷）[C];2007年

3 何華青;;論勞斯的實(shí)踐實(shí)在論[A];山西大學(xué)2008年全國(guó)博士生學(xué)術(shù)論壇（科學(xué)技術(shù)哲學(xué)）[C];2008年

4 李菁;;蟲洞?——海德格爾的存在之旅[A];全國(guó)“當(dāng)代西方哲學(xué)的新進(jìn)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編[C];2008年

5 朱海斌;;論海德格爾對(duì)康德存在論題的現(xiàn)象學(xué)分析[A];全國(guó)“當(dāng)代西方哲學(xué)的新進(jìn)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編[C];2008年

6 王耘;;“八識(shí)”中的主體間性[A];美學(xué)、文藝學(xué)基本理論建設(shè)全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

7 戴勁;;從康德和黑格爾的存在觀看分析命題與綜合命題的區(qū)分[A];第八屆全國(guó)分析哲學(xué)研討會(huì)論文集（下）[C];2012年

8 李義天;;美德倫理與實(shí)踐之真——從實(shí)踐哲學(xué)的視角看[A];實(shí)踐哲學(xué)的使命——首屆“漢語學(xué)界實(shí)踐哲學(xué)論壇”發(fā)言文稿[C];2011年

9 朱曉U，

本文編號(hào)：451113