發(fā)布時(shí)間：2017-06-15 05:01

  本文關(guān)鍵詞：與阿里耶斯對(duì)話——就死亡地點(diǎn)討論納西族死亡觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：根據(jù)法國(guó)歷史學(xué)家菲利普·阿里耶斯研究,中世紀(jì)以來西方人對(duì)死亡的態(tài)度由于宗教情懷曾十分坦然,所以死亡的過程和死亡本身可稱為"馴服的死亡"。而到20世紀(jì)中葉,死亡的觀念和處理死亡的方式不但被世俗化,而且被醫(yī)學(xué)化。考慮到西方人死亡觀念的演變和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)死亡處理方式的影響,阿里耶斯認(rèn)為,傳統(tǒng)"馴服的死亡"到20世紀(jì)50年代已被"野蠻的死亡"替代。與阿里耶斯的觀點(diǎn)不同,云南麗江納西族在民間信仰的影響下,仍然推崇應(yīng)該發(fā)生在家中的"馴服的死亡",雖說在部分納西族人中,"野蠻的死亡"已成為制度化慣習(xí)。
【作者單位】： 清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 死亡觀 死亡地點(diǎn) 民族文化
【分類號(hào)】：B821
【正文快照】： 一、從“馴服的死亡”到“野蠻的死亡”20世紀(jì)70年代,法國(guó)歷史學(xué)家菲利普·阿里耶斯在《對(duì)于死亡的西方觀念》和《面對(duì)死亡的人》兩部力作中,系統(tǒng)梳理了西方人從中世紀(jì)到20世紀(jì)中葉有關(guān)死亡的理念和處理方式。1他認(rèn)為,歐洲人在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)能夠坦然地接受死亡,死者一般在家中床

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