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論《孝經(jīng)》中“庶人之孝”思想的文化傳承空間

發(fā)布時(shí)間:2017-06-16 05:11

  本文關(guān)鍵詞:論《孝經(jīng)》中“庶人之孝”思想的文化傳承空間,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:《孝經(jīng)》名為論孝,實(shí)則雜糅了先秦儒家關(guān)于不同社會階層在養(yǎng)老義務(wù)、職業(yè)道德、社會公德等方面的道德要求,它對兩漢以來古代封建社會所產(chǎn)生的巨大影響是有史可查的。褪除《孝經(jīng)》中以"治國"為目標(biāo)展開的政治倫理內(nèi)容,將其回歸家庭倫理層面,《孝經(jīng)》的理論精華主要體現(xiàn)在"謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)父母""生事愛敬,死事哀戚""孝之始終"等幾個(gè)方面。這些理論背后包含著深刻的倫理智慧,對當(dāng)今社會培養(yǎng)公民的養(yǎng)老、敬老、愛老意識有重要借鑒價(jià)值,同時(shí)也值得當(dāng)代文化工作者對其進(jìn)行更全方位的宣傳和產(chǎn)品開發(fā)。
【作者單位】: 安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】孝經(jīng) 庶人 倫理 文化 開發(fā)
【分類號】:B823.1
【正文快照】: 《孝經(jīng)》將孝分為“天子”、“諸侯”、“卿大夫”、“士”及“庶人”五等,分述其孝行規(guī)范,名為論孝,實(shí)則雜糅了先秦儒家關(guān)于社會不同階層在養(yǎng)老義務(wù)、職業(yè)道德、社會公德等方面的道德要求。《孝經(jīng)》自誕生以來對古代封建社會道德倫理建設(shè)所產(chǎn)生的巨大影響是有史可查的。從受

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10 主講人 河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院哲學(xué)系副教授 張雁 整理 本報(bào)記者 顏云霞;百善孝為先,,回歸教育的本質(zhì)[N];新華日報(bào);2014年

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10 馬禎t

本文編號:454503


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