本文關(guān)鍵詞：敦煌莫高窟西魏第285窟供養(yǎng)人像服飾研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

東華大學(xué) 碩士學(xué)位論文 敦煌莫高窟西魏第285窟供養(yǎng)人像服飾研究 姓名:范婷婷 申請學(xué)位級別:碩士 專業(yè):服裝染織史論研究 指導(dǎo)教師:趙聲良;包銘新 20070101敦煌第窟供養(yǎng)人服飾研究 敦煌莫高窟西魏第窟供養(yǎng)人像服飾研究 摘要 本文以敦煌第窟供養(yǎng)人畫像為例,利用考古類型學(xué)的方法,對北壁和東 壁出現(xiàn)的供養(yǎng)人服飾進行分析和整理。根據(jù)服裝的結(jié)構(gòu)形式,將男女供養(yǎng)人各分 為兩大類,第一類別下再細分型、型。并按不同類型畫出款式圖,列出表 格一目了然。通過對供養(yǎng)人服飾的分析,發(fā)現(xiàn)西魏窟供養(yǎng)人既有鮮卑服, 又有漢式服飾,并出現(xiàn)了胡漢結(jié)合的樣式。同時,出現(xiàn)了“褒衣博帶、“秀骨 清象的人物形象。 為了更深入地了解西魏窟供養(yǎng)人的服飾特征和歷史源流,本文將 窟供養(yǎng)人服飾放在一個更大的環(huán)境中進行討論。北魏孝文帝的漢化改革是這一 時期服飾史上的一個重大歷史事件,通過與敦煌北魏、西魏、北周時期的其它 石窟以及云岡石窟、龍門石窟、鞏縣石窟相比較,從中可以看出鮮卑服飾漢化的 源流和鮮卑服的某些特征。 同時,南朝流行的“秀骨清象’’風(fēng)格對中原地區(qū)的服飾藝術(shù)產(chǎn)生了影響, 同時也流傳到西域,從北朝時期中原以及敦煌地區(qū)的服飾特征可以印證這一點, 也可以看出魏晉時期南北服飾相互影響和傳遞的過程。 關(guān)鍵詞:莫高窟,西魏,供養(yǎng)人,服飾敦煌第窟供養(yǎng)人服飾研究 ,’ . ,. . , , ., . .. , ’ . , , , . ,,, ..敦煌第窟供養(yǎng)人服飾研究 .. , : , ..東華大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明:我恪守學(xué)術(shù)道德,崇尚嚴謹學(xué)風(fēng)。所呈交的學(xué)位 論文,是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下,獨立進行研究工作所取得的成果。除 文中已明確注明和引用的內(nèi)容外,本論文不包含任何其他個人或集體 己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品及

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