發(fā)布時(shí)間：2024-06-05 23:42

　　新疆古稱(chēng)“西域”,清代乾隆年間平定準(zhǔn)噶爾蒙古后,清政府治定了“移民實(shí)邊”政策,開(kāi)始組織招募大批內(nèi)地漢族人口遷移至新疆,并主要聚集在天山北麓地區(qū),構(gòu)成了清代中期新疆漢族人口的主體。19世紀(jì)60年代中期開(kāi)始,新疆地區(qū)發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)亂,天山北麓地區(qū)自乾嘉以來(lái)聚集的人口損失殆盡。1875年前后清政府命左宗棠率大軍收復(fù)新疆,并著手恢復(fù)新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)、重建地方政權(quán),由此展開(kāi)了新一輪由內(nèi)地移民新疆的熱潮,并且一直持續(xù)到民國(guó)時(shí)期,形成了晚清民國(guó)時(shí)期頗具規(guī)模的天山北麓地區(qū)漢族移民社會(huì),并在這一區(qū)域內(nèi)逐漸孕育產(chǎn)生了帶有移民特色的地域文化。本文從區(qū)域研究的理論視角將天山北麓地區(qū)界定為一個(gè)文化研究區(qū)域,主要包括新疆天山北麓東段地區(qū),東起今巴里坤、西至烏蘇一帶;將同治戰(zhàn)亂后至新中國(guó)成立前作為研究時(shí)限,對(duì)這一時(shí)期天山北麓地區(qū)色彩紛呈的移民文化現(xiàn)象及其社會(huì)功能進(jìn)行全面、系統(tǒng)的解讀與研究。由于同治戰(zhàn)亂前后天山北麓地區(qū)移民文化的同質(zhì)性與延續(xù)性,文中許多地方也將前后兩個(gè)時(shí)期視為一個(gè)整體,兼及同治戰(zhàn)亂前移民社會(huì)及其文化內(nèi)容。本文回顧了清代和民國(guó)時(shí)期天山北麓地區(qū)漢族移民的歷史,梳理了移民人口的數(shù)量和種類(lèi),分析了移民產(chǎn)生的動(dòng)因,并...

【文章頁(yè)數(shù)】：267 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣起與意義
    二、相關(guān)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)回顧
    三、研究理論與研究思路
    四、本文研究思路與核心章節(jié)內(nèi)容安排
第一章 環(huán)境、歷史與文化區(qū)域
    第一節(jié) 天山北麓地區(qū)的自然地理環(huán)境與行政區(qū)劃設(shè)置
        一、天山北麓地區(qū)的自然地理環(huán)境
        二、清代與民國(guó)時(shí)期天山北麓地區(qū)行政區(qū)劃沿革
    第二節(jié) 清代與民國(guó)時(shí)期天山北麓地區(qū)漢族移民史
        一、清政府統(tǒng)一新疆之前的天山北麓地區(qū)人口與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
        二、清代乾隆至咸豐年間的內(nèi)地移民人口的遷入
        三、同治朝新疆戰(zhàn)亂的破壞及清末民國(guó)時(shí)期的移民活動(dòng)
    第三節(jié) 天山北麓移民文化區(qū)的界定
        一、關(guān)于地域文化與文化區(qū)的概念
        二、本文界定天山北麓文化區(qū)域的原則與標(biāo)準(zhǔn)
    本章小結(jié)
第二章 物質(zhì)文化——以農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)與商業(yè)貿(mào)易為中心
    第一節(jié) 天山北麓的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕文化
        一、農(nóng)業(yè)區(qū)域的建立與發(fā)展
        二、地域環(huán)境下的選擇——天山北麓地區(qū)農(nóng)業(yè)耕作方式與技術(shù)
        三、農(nóng)作物的引入與傳播
        四、農(nóng)具的使用與改造
    第二節(jié) 移民社會(huì)的物質(zhì)交流與商業(yè)文化
        一、商幫與商行
        二、商業(yè)交通路線與駝運(yùn)
        三、以奇臺(tái)為中心的天山北麓移民社會(huì)的物質(zhì)交流體系的建立
    本章小結(jié)
第三章 制度文化——以會(huì)館、地名為中心
    第一節(jié) 會(huì)館與鄉(xiāng)神崇拜
        一、晚清民國(guó)時(shí)期天山北麓地區(qū)會(huì)館的建立與空間分布
        二、會(huì)館的鄉(xiāng)神崇拜
        三、會(huì)館的社會(huì)功能
    第二節(jié) 地名文化與邊疆移民社會(huì)形態(tài)
        一、移民的到來(lái)與漢語(yǔ)地名的出現(xiàn)
        二、地名中的天山北麓移民社會(huì)形態(tài)表現(xiàn)
    本章小結(jié)
第四章 行為文化——以禮儀、節(jié)慶民俗為中心
    第一節(jié) 婚姻喪葬的禮儀與民俗——對(duì)生命的文化關(guān)照
        一、晚清民國(guó)時(shí)期天山北麓地區(qū)移民社會(huì)的婚姻習(xí)俗
        二、晚清民國(guó)時(shí)期天山北麓地區(qū)的喪葬習(xí)俗
        三、晚清民國(guó)時(shí)期天山北麓地區(qū)婚喪習(xí)俗的特點(diǎn)及其文化意義
    第二節(jié) 歲時(shí)節(jié)慶與民俗文化——生命與存在的表達(dá)
        一、天山北麓地區(qū)的歲時(shí)節(jié)慶與民俗
        二、節(jié)慶民俗與大眾娛樂(lè)活動(dòng)
        三、文化人類(lèi)學(xué)視角下的天山北麓移民社會(huì)的歲時(shí)節(jié)慶民俗
    第三節(jié) 天山北麓地區(qū)的城鄉(xiāng)廟會(huì)
        一、天山北麓地區(qū)廟會(huì)的分布與形態(tài)
        二、廟會(huì)在邊疆移民活動(dòng)中的社會(huì)功能
    本章小結(jié)
第五章 精神文化——以宗教信仰、民間傳說(shuō)為中心
    第一節(jié) 天山北麓移民社會(huì)的宗教信仰與廟宇
        一、天山北麓移民社會(huì)的宗教與信仰
        二、廟宇的興建與地理分布
        三、邊疆移民社會(huì)文化建構(gòu)下的關(guān)帝信仰
    第二節(jié) 晚清民國(guó)時(shí)期天山北麓地區(qū)民間傳說(shuō)與地域文化的建構(gòu)
        一、漢族傳統(tǒng)民間傳說(shuō)母題的再現(xiàn)關(guān)于漢族傳統(tǒng)民間文化的延續(xù)與變遷
        二、西王母神話(huà)的流傳——西部地域文化特性的建構(gòu)
        三、英雄人物傳說(shuō)——邊疆文化特性的建構(gòu)
        四、與地理實(shí)體相關(guān)的神化傳說(shuō)的流傳——人與自然的文化關(guān)系建構(gòu)
    本章小結(jié)
結(jié)論
    一、天山北麓地區(qū)移民文化的形成與文化類(lèi)型定位
    二、天山北麓地區(qū)移民文化的特點(diǎn)
    三、移民文化在移民社會(huì)中的功能與意義
    四、晚清民國(guó)時(shí)期天山北麓移民文化與當(dāng)代新疆漢民族文化的關(guān)系
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間科研究成果
致謝



本文編號(hào)：3989979