發(fā)布時間：2018-06-21 15:04

  本文選題：苗族 + 巫文化��； 參考：《重慶大學》2014年碩士論文

【摘要】：巫文化是人類最悠久的文化現(xiàn)象之一。溯本求源，可知它是遠古時期人類認識自然和改造自然的產(chǎn)物。那時候人類的生產(chǎn)力發(fā)展水平非常低，面對復雜多變的自然現(xiàn)象，他們捉摸不透，在依賴自然的同時，也對其產(chǎn)生了敬畏之心。原始先民認為自然界的萬事萬物都有各自的靈魂在主宰，于是“以已度物”，希望通過某種象征抑或模擬的活動，與神格化的自然進行溝通、交流，并向神靈祈求，希望得到神靈的幫助和佑護。 巫文化在中國傳統(tǒng)文化中占有重要的地位。西周以前，人們對巫術深信不疑，通過占卜、祈禳等巫術儀式來溝通神人，可以說西周之前中國文化的主脈就是巫文化。但“武王伐紂”以后，周王朝統(tǒng)治者目睹殷商王朝滅亡的過程，，特別注重歷史的經(jīng)驗教訓，倡導“以德配天、敬德保民”思想，建立了一套完整的典章制度，從服飾、飲食等日常行為到祭祀、征伐等國家大事都進行了理性的規(guī)范。這樣形成的“史官文化”，動搖了傳統(tǒng)巫文化的地位。 苗族是中國歷史上比較古老的民族，其首領為神話人物蚩尤。蚩尤曾帶領苗族逐鹿中原，后來失敗，被迫進行歷史性的移民，來到長江中下游地區(qū)。這樣，苗族不僅失去了滋生“史官文化”的中原土壤，而且生活在在高山峽谷的巫巴山地，于是更多地保留了殷商時期的巫文化。后來，苗族不斷南遷至貴州、湖南等地，巫文化也隨其傳播。時至今日，苗族地區(qū)依舊籠罩著濃郁的巫文化氣息。 本文以苗族巫文化為研究對象，由于巫文化所涉及的領域非常廣泛，本文以常見的巫文化儀式作為研究對象。本文一共分為七章。第一章緒論，主要闡釋本主題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、本文的研究目的和意義、研究方法和創(chuàng)新點等；第二章，苗族是中國歷史上比較悠久的民族之一，它的稱謂比較復雜，本章主要厘清各歷史時期苗族稱謂；第三章，從政治、經(jīng)濟、文化等方面切入，對苗族巫文化的成因、內(nèi)涵、嬗變及現(xiàn)狀進行闡述分析；第四章，分析苗族常見的巫術現(xiàn)象，主要討論招魂、蠱毒及符{撝溆锏任資躋鞘劍壞諼逭攏鑫資醯淖饔謾１菊輪饕致畚資躋鞘接兄誆柯淶耐漚岷鴕饈兜納�，生产钨Y醣閿諶嗣墻心謁加肓α空�，禁忌钨Y蹩梢鄖骼芎Φ饒諶蕁Ａ磽�，巫房~姿滓彩潛蟮奈幕糜巫試礎５諏攏饕教置繾邐資蹺幕姆⒄瓜腫礎⒚媼俚奶粽膠腿綰偽；�。最后，总结本文并展望蟻y徊降難芯俊

本文編號：2049160