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文化生態(tài)理論視域下國(guó)家級(jí)非遺產(chǎn)傳承人制度問(wèn)題探究

發(fā)布時(shí)間:2024-07-04 20:33
  中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是千百年來(lái)中華民族傳統(tǒng)歷史文化的精粹與濃縮,它在歷史、文藝、科學(xué)等眾多層面集中展現(xiàn)了中華民族文化的獨(dú)特價(jià)值。作為這種歷史文化交流的載體與文化傳播的媒介,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以代際傳承的依托。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的生存發(fā)展?fàn)顩r影響了非遺文化生態(tài)環(huán)境的境況。國(guó)家級(jí)非遺傳承人制度的設(shè)置便是為改善非遺傳承人的生存發(fā)展?fàn)顩r這一非遺文化生態(tài)的原生態(tài)環(huán)境問(wèn)題而設(shè)立的,傳承人的生存與發(fā)展也因傳承人制度得到了一定程度的改善。與此同時(shí),國(guó)家級(jí)非遺傳承人制度介入非遺文化生態(tài)環(huán)境后,作為一種變量也為非遺生態(tài)環(huán)境的衍生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。國(guó)家級(jí)非遺傳承人制度與非遺文化生態(tài)環(huán)境相互作用形成的耦合狀況,引導(dǎo)了非遺生態(tài)的變化發(fā)展方向與社會(huì)各界對(duì)非遺與非遺傳承人保護(hù)范式的轉(zhuǎn)換。本文從文化生態(tài)的視角來(lái)研究國(guó)家級(jí)非遺傳承人制度,分為四個(gè)部分進(jìn)行全文論述。第一部分為國(guó)家級(jí)非遺傳承人的現(xiàn)狀分析,包含了國(guó)家級(jí)非遺傳承人的空間分布、年齡段分布、男女比例以及少數(shù)民族占比的分析。第二部分為非遺傳承人生存發(fā)展?fàn)顩r與非遺傳承人制度對(duì)非遺原生態(tài)環(huán)境問(wèn)題解決狀況的思考。第三部分為關(guān)于國(guó)家級(jí)非遺傳承人...

【文章頁(yè)數(shù)】:58 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【部分圖文】:

圖2-2國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)女書(shū)及其傳承人何靜華??但從另一方面來(lái)說(shuō),現(xiàn)階段的國(guó)家級(jí)非遺傳承人的女性比重較低也存在著一定??的合理性

圖2-2國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)女書(shū)及其傳承人何靜華??但從另一方面來(lái)說(shuō),現(xiàn)階段的國(guó)家級(jí)非遺傳承人的女性比重較低也存在著一定??的合理性

/名-'??圓_|??圖2-2國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)女書(shū)及其傳承人何靜華??但從另一方面來(lái)說(shuō),現(xiàn)階段的國(guó)家級(jí)非遺傳承人的女性比重較低也存在著一定??的合理性。非遺大多是在千百年來(lái)人際交流互動(dòng)中發(fā)展出的面向群體與社會(huì)進(jìn)行生??產(chǎn)、展現(xiàn)的文化。在傳統(tǒng)近代的男女分工中,受封建思想影響,女....


圖3.1古建筑上的山西琉璃燒制工藝制品??部分傳承人員老齡化與流失嚴(yán)重到難以挽回的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)上,研宄人??員只能采用靜態(tài)保護(hù)的方式,以記錄影像等措施將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存續(xù)

圖3.1古建筑上的山西琉璃燒制工藝制品??部分傳承人員老齡化與流失嚴(yán)重到難以挽回的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)上,研宄人??員只能采用靜態(tài)保護(hù)的方式,以記錄影像等措施將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存續(xù)

馨=盆L???圖3.1古建筑上的山西琉璃燒制工藝制品??部分傳承人員老齡化與流失嚴(yán)重到難以挽回的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)上,研宄人??員只能采用靜態(tài)保護(hù)的方式,以記錄影像等措施將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存續(xù)。譬如??影片《巴山背二歌》記錄了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目巴山背二歌傳承人陳志華為??....


圖3.2髙校開(kāi)設(shè)的非遺傳承人群培訓(xùn)班??值得注意的是,現(xiàn)階段這種以非遺傳承群體為對(duì)象的培養(yǎng)固然有眾多優(yōu)點(diǎn),但??也有部分暴露突出的問(wèn)題

圖3.2髙校開(kāi)設(shè)的非遺傳承人群培訓(xùn)班??值得注意的是,現(xiàn)階段這種以非遺傳承群體為對(duì)象的培養(yǎng)固然有眾多優(yōu)點(diǎn),但??也有部分暴露突出的問(wèn)題

_恥學(xué)位論文??MASTER’S?THESIS??f-??f?"?.n”?,,一??—JW??圖3.2髙校開(kāi)設(shè)的非遺傳承人群培訓(xùn)班??值得注意的是,現(xiàn)階段這種以非遺傳承群體為對(duì)象的培養(yǎng)固然有眾多優(yōu)點(diǎn),但??也有部分暴露突出的問(wèn)題。其一是針對(duì)特定非遺群體的專門培訓(xùn)多,有綜合性的培?....


圖4.1祁門紅茶技藝匠人閔宣文制作祁紅??在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的評(píng)選中,申報(bào)人的人力資本與經(jīng)濟(jì)資本的權(quán)衡應(yīng)該??

圖4.1祁門紅茶技藝匠人閔宣文制作祁紅??在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的評(píng)選中,申報(bào)人的人力資本與經(jīng)濟(jì)資本的權(quán)衡應(yīng)該??

量,他們的資質(zhì)是不亞于非遺傳承人王昶的。而傳承人王??昶的優(yōu)勢(shì)在于其對(duì)祁門紅茶產(chǎn)業(yè)優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)與推廣能力,除了祁門紅茶發(fā)展有限公??司董事長(zhǎng)一職,王昶還兼?zhèn)洳铇I(yè)行業(yè)年度經(jīng)濟(jì)人物、祁門紅茶協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、安徽省政??協(xié)委員等多個(gè)頭銜。相比他人,王昶作為祁門紅茶制作工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的?....



本文編號(hào):4000493

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