發(fā)布時間：2020-06-13 14:19

【摘要】： 本文研究的內(nèi)容為民國二三十年代的基督教與新生活運動。在新生活運動中，基督教起到過重要作用，但是在關(guān)于新生活運動的研究中，教會人士及基督徒們在其中并沒有得到足夠的重視。近半個世紀(jì)以來，學(xué)術(shù)界很少有人對此進行較為詳細(xì)的研究。本文主要從政教雙方在當(dāng)時歷史背景下，從基督教與新生活運動合作深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)著手，對二者如何走向合作、主要的合作事項以及合作所產(chǎn)生的影響、合作中出現(xiàn)的問題進行一個較為全面的梳理，使我們更好地了解在當(dāng)時歷史環(huán)境下政教關(guān)系。 全文的走向共三個部分。首先是緒論，簡要介紹以往基督教與新生活運動的研究、本文研究的主要內(nèi)容、思路方法以及不足之處。本文將研究對象放在當(dāng)時社會歷史大背景中，，以求客觀全面認(rèn)識它。正文部分共四章，為本文的主體。分別論述基督教與新生活運動合作的背景、政教雙方對合作的認(rèn)識、合作實踐及合作產(chǎn)生的影響等內(nèi)容。20世紀(jì)30年代初，國民黨政府面臨內(nèi)憂外患的時局，急需喚醒民心、振奮斗志，急切要求在全國開展一場精神復(fù)興運動。此時，基督教在華傳播正經(jīng)受了重大挫折，需要調(diào)整傳教策略，社會福音思想的傳入促進了基督教與政府合作。對于基督教與新生活運動合作，政府方面是尤為迫切的，而教會方面對此則顯得顧慮重重，但最終決定與政府合作�；�督教與新生活運動合作后，抗戰(zhàn)前的活動主要在于鄉(xiāng)村事工方面，抗戰(zhàn)開始后，則轉(zhuǎn)入到戰(zhàn)時服務(wù)。通過二者合作，既為新生活運動開展起到了重要的推動作用，也為基督教在中國的發(fā)展都起到了一定促進作用�；�督教與新生活運動之所以能夠成功的走到一起，除了當(dāng)時的現(xiàn)實環(huán)境所驅(qū)外，二者思想理念上一定的相同性也有著一定作用。 最后部分是結(jié)語�；�督教與政府合作，在給雙方帶來一定積極效應(yīng)的同時，卻隱匿著許多的問題。政府將教會作為維護其統(tǒng)治的工具，而沒有遵循政教分離原則；教會自身在合作中失去獨立性，陷入政治之中，丟掉了其神圣性。無論政府還是教會，只有堅持政教分離原則，在此基礎(chǔ)上相互協(xié)作，才能使神圣與世俗和諧一致，構(gòu)建良好的政教關(guān)系。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：K263

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本文編號：2711302