發(fā)布時(shí)間：2020-06-14 20:20

【摘要】：四書(shū)也即通常所謂《學(xué)》《庸》《論》《孟》,從各自成書(shū)到一書(shū)結(jié)集,再到清民鼎革脫出官學(xué),在中世紀(jì)以及近世中國(guó)文化發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程中,浮沉分合、隨流揚(yáng)波,跟學(xué)術(shù)文化的其他脈系一道共同支撐了此間華夏文明轉(zhuǎn)承嬗遞的斑駁旅途。 民國(guó)文化作為傳統(tǒng)文化近代遞嬗的關(guān)鍵時(shí)期,中西并存,古今兼具,總結(jié)發(fā)展,承舊開(kāi)新。文獻(xiàn)學(xué)作為民國(guó)文化的重要一系同樣呈現(xiàn)出如此的色彩。這在題錄、辯偽和研究當(dāng)中均有體現(xiàn)。當(dāng)然此間四書(shū)文獻(xiàn)的新面貌還表現(xiàn)在少量珍貴四書(shū)文獻(xiàn)的訪(fǎng)歸或發(fā)現(xiàn)上。敦煌四部書(shū)中的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)以及流散于日本的絕跡中土文獻(xiàn)的訪(fǎng)歸,為民國(guó)時(shí)期的四書(shū)研究提供了新的材料支撐,從而有力推動(dòng)了民國(guó)四書(shū)研究當(dāng)中新的時(shí)代氣象的發(fā)生。 具體一些來(lái)看,民國(guó)時(shí)期修成的《清史稿·藝文志》仍然遵循了清代以來(lái)傳統(tǒng)的分類(lèi)方法,以《論》《孟》《學(xué)》《庸》統(tǒng)入四書(shū)類(lèi),與《明史·藝文志》及《總目》一致;稍后于該書(shū)的《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》在四書(shū)類(lèi)下再分《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》及《總義》五屬,體現(xiàn)了文獻(xiàn)分類(lèi)的新發(fā)展。綜合當(dāng)時(shí)材料來(lái)看,這種分類(lèi)應(yīng)該受到了當(dāng)時(shí)日本學(xué)界分類(lèi)方法的影響。 辨?zhèn)蝸?lái)說(shuō),民國(guó)時(shí)期的四書(shū)辨?zhèn)问乔宕�以�?lái)四書(shū)辨?zhèn)蔚睦^續(xù),無(wú)論是內(nèi)容還是方法都有以繼承清代四書(shū)辨?zhèn)螌W(xué)的成就繼承為其邏輯起點(diǎn)的�！墩撜Z(yǔ)》辨?zhèn)沃袑?duì)于崔述辨?zhèn)纬删偷耐浦?以及大量存在的基于不同經(jīng)學(xué)立場(chǎng)的辨?zhèn)位顒?dòng)便是其表現(xiàn)。除了的古文經(jīng)學(xué)余緒和今文經(jīng)學(xué)末流的四書(shū)辨?zhèn)沃��?此間以經(jīng)學(xué)辨?zhèn)巫魇穼W(xué)研究之手段的古史辨派的四書(shū)辨?zhèn)文嗣駠?guó)四書(shū)辨?zhèn)螌W(xué)新特征的最佳說(shuō)明,其辨?zhèn)位顒?dòng)和成果是期間四書(shū)研究由經(jīng)轉(zhuǎn)史、出經(jīng)入子的最好表征。 民國(guó)時(shí)期的四書(shū)研究從研究的進(jìn)路來(lái)講,至少可以分為經(jīng)學(xué)研究和學(xué)科詮解兩種不同范式。經(jīng)學(xué)研究是對(duì)傳統(tǒng)的歷史承繼,《論語(yǔ)集釋》為其代表。學(xué)科詮解標(biāo)志了傳統(tǒng)四書(shū)研究的時(shí)代新生。時(shí)人基于不同學(xué)科對(duì)四書(shū)文化資源的再
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類(lèi)號(hào)】：K258

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2713305