發(fā)布時間：2020-08-20 13:08

【摘要】： 目前學(xué)術(shù)界在有關(guān)摩尼教傳入回紇時間的考證上,沒有嚴(yán)格區(qū)分摩尼教傳入回紇地區(qū)的時間與牟羽可汗定摩尼教為國教的時間,這其實為兩個不同的時間概念。 20世紀(jì)初吐魯番發(fā)現(xiàn)的大量摩尼教資料及研究結(jié)果己經(jīng)證明,公元3世紀(jì)末葉,摩尼教己進入中亞。資料表明,早在突厥汗國時代粟特籍的摩尼教徒就已活躍在漠北草原地區(qū),從事商業(yè)貿(mào)易活動。所以說,在牟羽可汗定摩尼教為國教之前,回紇人在與中亞粟特商人進行商業(yè)往來時,己直接或間接的接觸到摩尼教。而到了唐寶應(yīng)二年(763年)的時候才被牟羽可汗定為回紇汗國的國教。 薩滿教在回紇中流播時間長、范圍廣、影響大,以萬物有靈論為思想基礎(chǔ),內(nèi)容包括自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜等方面。在763年牟羽可汗改宗摩尼教為國教之前,該教一直享有國教的地位,巫師在回紇汗國享有崇高的社會地位。文章認(rèn)為牟羽可汗改宗摩尼教的真正原因在于:利用摩尼僧,削弱傳統(tǒng)社會巫師的政治與社會地位,加強中央集權(quán),確�？珊乖谟文辽鐣�的真正統(tǒng)治地位。 摩尼教被奉為國教以后,不僅促進了回鶻社會、經(jīng)濟的發(fā)展和文化的演進,同時也引起了達干,巫師為首的傳統(tǒng)勢力集團與信奉摩尼教的牟羽可汗、摩尼僧為首的新勢力集團之間的沖突�？梢哉f,回紇汗國的政治危機、內(nèi)亂恰恰是從牟羽可汗定摩尼教為國教開始的。而薩滿教與摩尼教之間的斗爭是引起內(nèi)部矛盾的主要因素。 綜上所述,內(nèi)亂是導(dǎo)致回鶻汗國滅亡的主要原因。而摩尼教與薩滿教之間的斗爭是引起回鶻汗國內(nèi)部矛盾的主要因素。從改奉摩尼教以來,回鶻汗國就存在達干,巫師階層與信奉摩尼教的統(tǒng)治階級,粟特人之間,摩尼教徒與薩滿教徒之間的復(fù)雜內(nèi)部矛盾。至汗國末期愈演愈烈,使得宮廷政變事件迭起,甚至使有些人與外族勢力相互勾結(jié),最終導(dǎo)致回鶻汗國的滅亡。
【學(xué)位授予單位】：新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：K289

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 胡鐵球;回紇(回鶻)西遷之前的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r略論[J];寧夏社會科學(xué);2003年05期

2 王宏剛;;薩滿教與阿爾泰先民的文化精神[J];西北民族研究;2006年04期

3 周耀明;從信仰摩尼教看漠北回紇與粟特人的關(guān)系[J];西北民族研究;2002年04期

4 田衛(wèi)疆;試析高昌回鶻內(nèi)部的三次宗教傳入及其后果[J];西北民族研究;2003年01期

5 顧一鳴;蒙古薩滿教衰落因由淺析[J];內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2003年06期

6 牧仁;;再析匈奴分裂原因[J];內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2006年04期

7 楊樸;“薩滿教”的本質(zhì)是巫術(shù)而不是宗教[J];吉林師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2005年01期

8 閔海霞;;試論匈奴分裂的原因[J];煙臺大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2006年04期

9 王繼平,楊富學(xué);唐宋時代回鶻社會的發(fā)展與轉(zhuǎn)型[J];新疆大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2005年02期

10 楊富學(xué);回鶻宗教史上的薩滿巫術(shù)[J];世界宗教研究;2004年03期

本文編號：2798016