發(fā)布時間：2020-11-05 23:31

　　 弗蘭西斯·培根在西方近代思想史上是一位開啟時代的人物，四個世紀(jì)前，他用“知識就是力量”的宣言廓清了束縛人類智慧的種種假相，把久受經(jīng)院哲學(xué)困擾的近代科學(xué)從思辨引回到自然之上，自他肇始，人們把改造自然、征服自然與幸福美好的生活賦予了內(nèi)在統(tǒng)一。由于過分關(guān)注培根哲學(xué)的叛逆性，人們逐漸忽略了時代、信仰、政治等因素在培根思想中留下的印記，在學(xué)術(shù)界對培根思想長達(dá)幾個世紀(jì)的研究中，培根科學(xué)觀被大體上定義為一種拒斥宗教信仰，鼓勵對自然進(jìn)行無情征服與駕馭的機(jī)械唯物主義科學(xué)觀。 對西方思想史與培根著作的深入研究促使本文以全新的視野來重新審視培根科學(xué)觀，通過對培根的科學(xué)方法論、培根科學(xué)觀的宗教旨蘊(yùn)和女性主義培根批判的反思三個問題的分析與解讀，本文認(rèn)為，培根真正持有的是一種歷史轉(zhuǎn)折時期多內(nèi)涵的科學(xué)觀，歷史的復(fù)雜性、思想的多維性共同造就了培根科學(xué)觀的豐富內(nèi)涵。
【學(xué)位單位】：南京理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2006
【中圖分類】：D095
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
1 培根科學(xué)觀研究概述
    1.1 培根生平簡介
    1.2 西方學(xué)術(shù)界對培根科學(xué)觀的傳統(tǒng)看法
    1.3 我國學(xué)術(shù)界對培根科學(xué)觀的看法
    1.4 當(dāng)代西方學(xué)術(shù)界對培根科學(xué)觀的看法
    1.5 培根科學(xué)觀的研究缺陷
    1.6 重新解讀培根科學(xué)觀的意義
2 培根的科學(xué)方法論
    2.1 培根科學(xué)方法論產(chǎn)生的歷史背景
    2.2 培根的科學(xué)方法論
    2.3 小結(jié)
3 培根科學(xué)觀的宗教旨蘊(yùn)
    3.1 培根宗教觀概述
    3.2 “知識就是力量”的宗教旨蘊(yùn)
        3.2.1 “知識就是力量”的傳統(tǒng)理解
        3.2.2 “偉大復(fù)興”的宗教內(nèi)涵
        3.2.3 “知識就是力量”的宗教旨蘊(yùn)
    3.3 培根自然觀的宗教旨蘊(yùn)
        3.3.1 統(tǒng)治自然的合法性與神圣性
        3.3.2 統(tǒng)治自然的宗教尺度
    3.4 科學(xué)烏托邦的宗教旨蘊(yùn)
        3.4.1 《新大西島》的科學(xué)烏托邦設(shè)計(jì)
        3.4.2 新大西島的宗教意蘊(yùn)
    3.5 小結(jié)
4 培根科學(xué)觀的女性主義解讀與反思
    4.1 女性主義的培根科學(xué)觀解讀
        4.1.1 培根與父權(quán)科學(xué)的淵源
        4.1.2 女性主義的父權(quán)科學(xué)批判
    4.2 對女性主義培根批判的反思
        4.2.1 培根的理性科學(xué)觀
        4.2.2 培根科學(xué)觀的有機(jī)論色彩
    4.3 小結(jié)
5 結(jié)論
6 致謝
7 參考文獻(xiàn)

【參考文獻(xiàn)】

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1 吳小英;科技發(fā)展的性別分析[J];科學(xué)技術(shù)與辯證法;1996年04期

2 馬云澤;論培根“知識就是力量”及其現(xiàn)實(shí)意義[J];洛陽師范學(xué)院學(xué)報;1999年06期

3 周昌忠;培根的科學(xué)技術(shù)社會理論[J];自然辯證法通訊;1996年04期

4 劉兵，曾南燕;女性主義與科學(xué)史[J];自然辯證法通訊;1995年04期

本文編號：2872346