發(fā)布時(shí)間：2020-11-12 06:46

　　 中國(guó)傳統(tǒng)文化自近代以來(lái)就處于日漸衰落的態(tài)勢(shì),慎獨(dú)思想作為傳統(tǒng)的修身之道已很少有人理解,實(shí)有重讀的必要。現(xiàn)代人的精神沙漠也需要慎獨(dú)思想的浸潤(rùn)。 慎獨(dú)思想早在先秦時(shí)期就已出現(xiàn),具有豐富的內(nèi)涵。在哲學(xué)層面上慎獨(dú)是主體存在的自我追問(wèn),是真實(shí)自我的實(shí)現(xiàn)過(guò)程,是人性完美的崇高境界。在實(shí)踐上,慎獨(dú)是人的內(nèi)在與外在的統(tǒng)一,是人的思想與行為的統(tǒng)一,是個(gè)體的人與社會(huì)的統(tǒng)一。 傳統(tǒng)的慎獨(dú)思想在現(xiàn)代社會(huì)條件下具有不同于過(guò)去的現(xiàn)代意蘊(yùn)�，F(xiàn)代人對(duì)慎獨(dú)思想的解讀是對(duì)傳統(tǒng)文化的返本開(kāi)新,對(duì)慎獨(dú)的持守意味著個(gè)人完美個(gè)性的彰顯,對(duì)慎獨(dú)的追求意味著現(xiàn)代人對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的境界追求。慎獨(dú)思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代人具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義,有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣的凈化,培育良好的社會(huì)道德,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的和諧。 慎獨(dú)思想是對(duì)自我品性的修養(yǎng),能實(shí)現(xiàn)心靈的凈化、意志的磨練和境界的升華。慎獨(dú)意味著對(duì)人生道義的承擔(dān),包括對(duì)家庭道義的承擔(dān)、對(duì)民族道義的承擔(dān)和對(duì)人類道義的承擔(dān)。慎獨(dú)思想內(nèi)在蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)理想的追求,包括自由的追求、公平的追求和正義的追求。 慎獨(dú)思想的實(shí)現(xiàn)途徑有:法律制度的保障;行政管理的約束;道德制度的規(guī)范;文化輿論的監(jiān)督。 慎獨(dú)思想是通向中國(guó)傳統(tǒng)文化的一扇門,慎獨(dú)思想是理解中華文化的開(kāi)始。中華民族的偉大復(fù)興的最終標(biāo)志是文化的復(fù)興,慎獨(dú)是實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化復(fù)興的開(kāi)始。
【學(xué)位單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2005
【中圖分類】：D092
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
一、慎獨(dú)思想的文化解讀
    （一） 慎獨(dú)思想的文本解讀
    （二） 慎獨(dú)思想的哲學(xué)解讀
    （三） 慎獨(dú)思想的實(shí)踐解讀
二、慎獨(dú)思想的現(xiàn)代價(jià)值
    （一） 慎獨(dú)思想的現(xiàn)代意蘊(yùn)
    （二） 慎獨(dú)思想的現(xiàn)實(shí)意義
三、慎獨(dú)思想的價(jià)值實(shí)現(xiàn)
    （一） 自我品性的修養(yǎng)
    （二） 人生道義的承擔(dān)
    （三） 社會(huì)理想的追求
四、慎獨(dú)思想的社會(huì)實(shí)現(xiàn)途徑
    （一） 法律制度的保障
    （二） 行政管理的約束
    （三） 道德制度的規(guī)范
    （四） 文化輿論的監(jiān)督
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 李玲;;“慎獨(dú)”在思想政治教育工作中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值[J];黑龍江史志;2010年23期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 賈鳳姣;中國(guó)傳統(tǒng)儒家“慎獨(dú)”之本義及當(dāng)代價(jià)值[D];曲阜師范大學(xué);2011年

2 陳艷;“慎獨(dú)”對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德自律的現(xiàn)代價(jià)值研究[D];蘭州大學(xué);2010年

3 姚闖;借鑒“慎獨(dú)”思想加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)[D];遼寧大學(xué);2013年

本文編號(hào)：2880405