發(fā)布時間：2021-01-25 06:17

　　秦朝滅亡后，繼而代之的漢王朝如何建立政治與社會的新秩序成了當時思想家討論的焦點。西漢哲學家、思想家賈誼適時地提出了以民為本的仁政思想。本文主要從四個方面對賈誼的仁政思想論述。 首先，賈誼繼承了先秦思想家有關仁政思想的學說，總結了秦朝迅速滅亡的教訓，并結合當時社會上的現(xiàn)實矛盾，提出了以民為本的仁政思想。 其次，賈誼仁政思想的理論基礎就是習成善惡的人性論和以民為本的社會史觀。 第三，從仁政與禮制、愛民惠民以及慎用刑罰三個方面論述了賈誼的行仁義為本的治國思想。 最后，介紹了賈誼對前人思想的繼承與發(fā)展，以及賈誼思想的影響與歷史評價。 賈誼的思想為鞏固封建社會的統(tǒng)治做出了重要貢獻，他的思想順應歷史的發(fā)展趨勢，是儒學獨尊的重要過渡階段。 

【文章來源】：河北大學河北省

【文章頁數(shù)】：35 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
引言
一、 賈誼仁政思想的淵源及歷史背景
    1 賈誼仁政思想的淵源
    2 對秦朝迅速滅亡教訓的歷史總結
    3 對漢初社會現(xiàn)實矛盾的思索
二、 賈誼仁政思想的哲學基礎
    1 習成善惡的人性論
    2 民本的社會史觀
三、 行仁義為本的治國之道
    1 仁為內(nèi)容、禮為形式
    2 愛民、富民、教民的仁政思想
    3 慎用刑罰思想中滲透的仁政思想
四、 賈誼仁政思想的歷史地位及評價
    1 賈誼對前人仁政思想的繼承與發(fā)展
    2 賈誼仁政思想的影響及歷史評價
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]儒家“德治”思想簡析[J]. 魏長領.  鄭州輕工業(yè)學院學報(社會科學版). 2002(02)
[2]賈誼對先秦儒家臣道觀的繼承與發(fā)展[J]. 田耕滋.  漢中師院學報(哲學社會科學版). 1989(01)



本文編號：2998734