發(fā)布時間：2024-04-08 22:13

　　十九世紀(jì)末后,西方國家由自由資本主義階段進(jìn)入了壟斷資本主義階段。很多西方國家面對新的形勢調(diào)整相關(guān)的經(jīng)濟(jì)政策,對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行干預(yù)。面對社會與經(jīng)濟(jì)的變革,德國和意大利走上法西斯道路,而英國和美國也加強(qiáng)了對經(jīng)濟(jì)的干涉。在這種形勢下,原來自由的傳統(tǒng)被摒棄,古典自由主義出現(xiàn)了危機(jī)。哈耶克針對這種形勢,繼承發(fā)展了英國傳統(tǒng)古典自由主義。他指出壟斷資本主義的干預(yù)政策以及經(jīng)濟(jì)計劃都是對自由的強(qiáng)制。因此,他十分反對那些對自由構(gòu)成威脅的法律。為了維護(hù)自由主義,哈耶克建構(gòu)了內(nèi)在秩序和外在秩序的劃分,他認(rèn)為內(nèi)在秩序是自發(fā)的,是無目的,它才是保護(hù)人們自由的秩序;外在秩序則是人為設(shè)計的,是有目的的秩序,它有可能對自由造成威脅。進(jìn)一步,他提出了內(nèi)在規(guī)則和外在規(guī)則。內(nèi)在規(guī)則就是型構(gòu)內(nèi)在秩序的規(guī)則,它是人們實現(xiàn)自由的法律,哈耶克稱之為是“真正的法律”。 在特殊環(huán)境下提出來的內(nèi)在規(guī)則無疑是維護(hù)自由的最好的法律。與外在規(guī)則(或者是組織規(guī)則,國家的法律)相比,它具有維護(hù)自由的特性。它是的正義的規(guī)則、抽象的規(guī)則、否定的規(guī)則。抽象性是內(nèi)在規(guī)則的第一大特性,正是因為這樣的抽象性,內(nèi)在規(guī)則不會傾向特定一方,它是目的獨(dú)立的規(guī)則。正義性是...

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
前言
第一章 內(nèi)在規(guī)則理論的提出
    1.1 內(nèi)在規(guī)則理論提出社會歷史背景
        1.1.1 經(jīng)濟(jì)計劃的盛行
        1.1.2 西方福利國家的興起
    1.2 內(nèi)在規(guī)則理論的邏輯起點(diǎn)
        1.2.1 自由主義
        1.2.2 哈耶克的自由主義
        1.2.3 哈耶克的自由主義與內(nèi)在規(guī)則理論
    1.3 內(nèi)在規(guī)則理論的理論淵源
第二章 內(nèi)在規(guī)則理論的內(nèi)容
    2.1 內(nèi)在規(guī)則理論的前提
        2.1.1 內(nèi)在秩序和外在秩序的劃分
    2.2 內(nèi)在規(guī)則的闡述
        2.2.1 內(nèi)在規(guī)則的抽象性
        2.2.2 內(nèi)在規(guī)則的正義性
        2.2.3 內(nèi)在規(guī)則的否定性
第三章 內(nèi)在規(guī)則理論與其他理論的比較
    3.1 內(nèi)在規(guī)則與自然法比較
        3.1.1 自然法
        3.1.2 內(nèi)在規(guī)則與自然法的比較
    3.2 內(nèi)在規(guī)則與“活法”比較
        3.2.1 “活法”
        3.2.2 內(nèi)在規(guī)則與“活法”的比較
    3.3 內(nèi)在規(guī)則與法人類學(xué)的“非國家法”比較
        3.3.1 法人類學(xué)的“非國家法”
        3.3.2 內(nèi)在規(guī)則與法人類學(xué)的“非國家法”比較
第四章 內(nèi)在規(guī)則理論在我國的現(xiàn)實意義
    4.1 內(nèi)在規(guī)則理論對我國法治路徑選擇的啟示
    4.2 內(nèi)在規(guī)則理論對我國選擇何種社會秩序結(jié)構(gòu)的啟示
    4.3 內(nèi)在規(guī)則理論對我國立法的啟示
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士期間發(fā)表的與學(xué)位論文有關(guān)的論文
后記



本文編號：3948889