發(fā)布時(shí)間：2024-04-18 19:36

　　本文從目的論的角度來(lái)研究亞里士多德的政治思想，試圖把他的政治思想置入其目的論的宇宙觀和自然觀之中，對(duì)之加以重新解釋。 在對(duì)亞里士多德自然目的論的分析的基礎(chǔ)上，本文認(rèn)為自然賦予了人和城邦以目的，目的就是善。人的自然(人性)決定了人的目的。人的終極善(即終極目的)，就是靈魂合乎德性的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)，即幸福。人追求幸福的過(guò)程就是人獲得德性、完善人的自然的過(guò)程。城邦由于自然而存在，它的終極善也是幸福，城邦的幸福源于人的幸福。就人的自然而言，它是政治動(dòng)物，只有在城邦中，通過(guò)政體和法律才能獲得德性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)完善和幸福。然而，只有那些擁有優(yōu)良政體的城邦才能為人提供健全的德性教育，為公民實(shí)現(xiàn)完善和幸福提供機(jī)會(huì)。接受亞里士多德政治學(xué)教誨的立法者和政治家們，就以城邦和公民的最高善為目的，意在通過(guò)創(chuàng)建優(yōu)良政體、制定優(yōu)良法律，或者通過(guò)改良變態(tài)政體，促進(jìn)人的完善和幸福的實(shí)現(xiàn)。 本文明確了支撐亞里士多德政治思想的三個(gè)理論基石：其一，人的終極善是自我完善和幸福；其二，城邦的終極善是公民的完善和幸福；其三，立法者和政治家進(jìn)行政治實(shí)踐的終極善也是公民的完善和幸福，由此，立足于這三個(gè)理論基石，本文建構(gòu)了人朝向終極善的幸福論，城...

【文章頁(yè)數(shù)】：130 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
前言
第1部分 目的論與人之自然
    第1章 亞里士多德的自然目的論
    第2章 人之自然及其目的
    第3章 作為實(shí)踐科學(xué)的政治學(xué)和人類善
第2部分 城邦的權(quán)威和目的
    第1章 城邦的自然性
    第2章 城邦的目的
    第3章 城邦生活的基本要素
第3部分 政體問(wèn)題
    第1章 最佳政體
    第2章 次佳政體
    第3章 變態(tài)政體
第4部分 城邦的公共教育
    第1章 公共教育
    第2章 教育規(guī)劃
    第3章 音樂(lè)教育
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3957641