發(fā)布時間：2020-08-12 06:21

【摘要】：縱觀南宋統(tǒng)治152年時間里,其民族關系思想的發(fā)展具有明顯的繼承性,即以宋高宗、宋孝宗時期的民族關系思想為基礎,在具體處理與少數(shù)民族政權(quán)間的關系時加以創(chuàng)新,因而,本文將宋高宗、宋孝宗時期作為南宋民族關系思想發(fā)展的初期。南宋初期,民族關系發(fā)生深刻變化,漢族政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)間的矛盾再次升級,時戰(zhàn)時和的民族關系狀況中蘊含著統(tǒng)治階層對民族關系的思考與探索,體現(xiàn)出民族關系思想的發(fā)展趨勢。本文共包括緒論與正文兩部分。緒論部分對本文的研究目的與意義、研究現(xiàn)狀、研究方法及創(chuàng)新點進行簡要闡述。正文部分包括三個章節(jié),第一章從南宋初期民族關系的背景入手,以南宋與金簽訂的三個和議為基礎,分析民族關系思想產(chǎn)生的社會土壤。第二章具體論述了宋高宗時期較有代表性的民族關系思想,其中,宋高宗在面對內(nèi)憂外患時形成了以“屈己求和”為核心,以妥協(xié)退讓為主要特點的民族關系思想體系,成為宋高宗時期處理民族關系的指導思想。身為一代抗金名將,李綱則在長期與金作戰(zhàn)的過程中形成了以反對和議、“盡人事以聽天命”為主要內(nèi)容的民族關系思想,雖在位七十五天便遭罷相,但其對民族關系走向的預見極具現(xiàn)實價值。針對與少數(shù)民族政權(quán)的戰(zhàn)和關系,南宋朝堂展開激烈爭論,主戰(zhàn)派與主和派各抒己見,形成了有關和議問題的思想交鋒,體現(xiàn)了理想與現(xiàn)實的沖突。第三章對宋孝宗時期較有代表性的民族關系思想進行論述,其中,宋孝宗試圖以北伐扭轉(zhuǎn)南宋在宋金關系中的不利地位,形成了以“北伐恢復”為核心的民族關系思想。北伐失敗后,宋孝宗的民族關系思想表現(xiàn)為以外交手段獲取南宋在宋金關系中政治地位的提高,并采取了一系列旨在提高軍隊戰(zhàn)斗力的措施,以“北伐恢復”為核心的民族關系思想成為這一時期南宋政權(quán)處理民族關系的重要依據(jù)。作為激進的主戰(zhàn)派代表人物,張浚在對金作戰(zhàn)過程中形成了以“中興當自關陜始”、“有進無退”為主要內(nèi)容的民族關系思想,其對關陜、兩淮等地的經(jīng)略對南宋政權(quán)的穩(wěn)固產(chǎn)生了重要影響,成為南宋得以偏安東南的重要保障。保守派史浩“和不忘戰(zhàn)”、“邇安可以服遠”、“仁義于心”的民族關系思想則與現(xiàn)實相結(jié)合,以退為進,體現(xiàn)出文人士大夫不畏上的理論勇氣。南宋初期統(tǒng)治階級的民族關系思想在總結(jié)前代民族關系思想的基礎上進行創(chuàng)新,對整個南宋民族關系思想的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響,是中國民族關系思想發(fā)展史的重要組成部分。對這一時期民族關系思想進行深入研究、思考,對進一步補充完善中國古代民族關系思想發(fā)展體系具有重要意義。
【學位授予單位】：煙臺大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：K245

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本文編號：2790170