發(fā)布時(shí)間：2024-05-13 04:39

　　清人所謂"洗筋",即民俗學(xué)所指洗骨葬。洗筋的產(chǎn)生及存續(xù),受到自然環(huán)境、風(fēng)水觀念、停柩不葬、移民遷徙、民間孝道觀等多種因素影響。洗筋的實(shí)施者往往為逝者之子孫。因洗骨、檢骨不可避免地會(huì)發(fā)掘墳冢、破壞棺槨乃至觸及尸骨,這與儒家所強(qiáng)調(diào)的"葬也者,藏也"的理念相違背,故清廷上自中央,下到地方,發(fā)布了一系列示諭甚至條例,對(duì)洗筋行為加以嚴(yán)懲。但法律之嚴(yán)禁,并沒(méi)能有效遏止洗筋習(xí)俗的長(zhǎng)時(shí)期、大范圍存在。這一現(xiàn)象既反映出儒家倫常與民間習(xí)俗之間的對(duì)沖與磨合,也與朝野間對(duì)孝道這一主流價(jià)值觀的話語(yǔ)權(quán)博弈有著直接關(guān)系。

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【文章目錄】：
一洗筋之法律界定及存因
    (一) 自然環(huán)境的因素
    (二) 風(fēng)水的因素
    (三) 停柩不葬的因素
    (四) 移民遷徙的因素
    (五) 民間孝道觀的因素
二洗筋之入罪
    (一) 地方官員嚴(yán)禁洗筋的示諭
    (二) 《大清律例》中嚴(yán)禁洗筋、檢筋的條例
        1. 何謂“有故”。
        2. 何謂“以禮遷葬”。
三嚴(yán)禁洗筋收效不彰的原因



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