發(fā)布時間：2017-11-16 17:02

  本文關鍵詞：陳健民的造命思想研究

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【摘要】： 陳健民是二十世紀佛教界著名的居士。陳健民的造命思想是其佛學思想體系的核心。他欲改造之命是凡夫命，欲造就之命是佛命。凡夫命處于人道。凡夫命的構成要素，可分為外內兩方面。外部可概括為現(xiàn)象、業(yè)用；內部可概括為粗脈、粗氣、物明點。從功能作用來看，凡夫命是痛苦的、無常的、無我的。佛身命指覺者。佛身命的構成要素角度也分為外內兩方面。從外層來看，分為四曼和三密。內部可概括為最細脈、最細氣(智慧氣)、智慧明點。從分類及功用角度看，陳先生將佛身命劃分為化身、報身、體性身，無死瑜伽虹光身命，他們一方面成就了自身，一方面也將造福社會。 陳健民認為“造”命的可能性在于六大緣起之色心不二理論。它對造命的意義主要體現(xiàn)在生佛不二、心身不二、心氣不二、男女不二。“造”的意義在于成就了自身、造福社會�！霸臁钡哪繕朔譃椋合緷M健全生理身命、化身、報身、體性身、無死瑜伽虹光身命。“造”的原則有：全體起用，，全用在體；一時萬世，萬世一時；全理顯事，全事在理；妙用聲字實用；條貫圓融；果位教授的圓周進行�！霸臁钡姆ㄩT主要包括九種：事佛十八道、四圣緣、六大瑜伽法、五相成身觀、灌頂、那洛六法、事業(yè)手印、大手印、七日成佛法。“造”的步驟可劃分為前行(準備階段)、下三部(事部、行部、瑜伽部)、無上密(生起次第瑜加、圓滿次第瑜伽)和大圓滿法。 陳健民造命思想的特點可概括為重視圓融和強調合理的主體性。其現(xiàn)實意義主要在于其創(chuàng)新精神對佛教改革的啟示和他處理文明危機的思想。
【學位授予單位】：湖南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：B948

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本文編號：1193018