發(fā)布時間：2017-12-10 13:36

  本文關(guān)鍵詞：論六朝道教之德性倫理與道德教育思想

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【摘要】：道家道教之德性義就人而言,指人先天內(nèi)稟的本真品質(zhì);就社會層面而言,指社會共同體符合道家無為—公平理念而具有的制度德性。六朝道教倫理思想雖具有一般宗教倫理的形式,但性質(zhì)上卻并非神圣命令倫理,而是一種特殊的德性倫理學(xué)說,并有其宗教超越性向度。如老子之慈愛觀至《度人經(jīng)》傳世時,便轉(zhuǎn)為神學(xué)德性。與斯多葛學(xué)派類似,六朝道教亦以德性為真正的幸福。就德性與政治、教育的關(guān)系而言,六朝時期,道教與玄學(xué)道家呼應(yīng),主張無為—公平的制度德性,批判通過強制性的教化手段塑造百姓德性,強調(diào)自然本真既是道德教育的目的,又是教育手段應(yīng)當(dāng)遵守的倫理法則。
【作者單位】： 西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院哲學(xué)系;
【基金】：重慶市社會科學(xué)規(guī)劃博士項目(2014BS066)階段性成果 國家社科基金重大招標項目(14ZDB118)階段性成果
【分類號】：B958
【正文快照】： 一、道家道教之德性義 德性在儒家哲學(xué)特別是宋明理學(xué)中,專指道德德性。就其形上根據(jù)而言,則有內(nèi)外之分。朱晦庵注《中庸》“君子尊德性而道問學(xué)”稱:“德性者,吾所受于天之正理�！�(1)此義即偏重性天之尊,其道德教育方法亦重知識,格物致知,向外用功。而王陽明則分別良知與聞

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