發(fā)布時間：2020-12-18 20:33

　　鴉片戰(zhàn)爭以后,列強紛紛入侵中國。戰(zhàn)端四起,社會動蕩;西學東漸,傳統(tǒng)崩潰。國家處于危亡之際,人民陷于水火之中。西學東來讓傳統(tǒng)文化受到強烈的沖擊,儒釋二教逐漸衰微,儒佛對國人的教育被嚴重削弱。人心陷溺,于是廢經(jīng)、廢倫、廢孝、免恥等各種學說,蠱惑人心者,相繼而興。境況如此,印光法師目睹此景痛心不已,為挽救世道人心,鄭重指出“家庭教育”乃治國安邦之根本。就家庭教育,不但應(yīng)沿襲傳統(tǒng)的“仁、義、禮、智、信”等核心的儒家思想傳承,而且須以佛教的“善念、慈悲”為策應(yīng),養(yǎng)成高尚的人格,深信因果,凈化社會倫理,從而讓天下和諧共存。這就形成了以家庭教育為主線,以佛教善惡因果為社會教育的內(nèi)涵,逐漸形成“以人為善”的社會思想觀念。印光法師以佛法理念為視角,在出世與入世的關(guān)系上,完成世間教育,促人成賢的基礎(chǔ)上,通過佛教凈土法門教育世俗,成功解決世人迫切了斷的死亡問題,即往生成佛,這就是法師不遺余力的宗旨。論文以印光法師所處時代為背景,就其思想產(chǎn)生的淵源進行分析,探析其儒釋融合教育思想的形成過程,并就其思想內(nèi)容及其教育措施展開探討,說明法師思想的時代價值和對后世“凈化”思想的意義。重點分析法師的思想,以及其教育方法... 

【文章來源】：云南師范大學云南省

【文章頁數(shù)】：63 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 選題緣由及研究意義
    第二節(jié) 相關(guān)研究現(xiàn)狀和創(chuàng)新之處
    第三節(jié) 研究思路
第一章 印光大師教育思想的形成
    第一節(jié) 形成背景
        一.時代背景
        二.文化背景
        三.大師生活及修學經(jīng)歷
    第二節(jié) 大師教育思想的來源
        一.儒家思想
        二.佛教思想
        三.對儒釋一貫的思考
            （一）以孝為本的融通思想
            （二）因果為儒釋思想之根本
            （三）關(guān)于人的心性思考
第二章 印光大師教育思想內(nèi)容及方法
    第一節(jié) 大師教育思想的基本內(nèi)容
        一.以家庭教育為載體的倫常道德教育
        二.因果報應(yīng)教育
        三.了脫生死的凈土法門教育
    第二節(jié) 大師施行的教育方法
        一.言傳身教法
        二.答疑解惑法
        三.循循善誘法
第三章 印光大師教育思想的意義及啟示
    第一節(jié) 印光大師教育思想的意義
    第二節(jié) 印光大師教育思想的現(xiàn)代啟示
結(jié)論
參考文獻
致謝
攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論文和研究成果


【參考文獻】：
期刊論文
[1]印光法師母教思想論析[J]. 吳興洲.  渭南師范學院學報. 2016(23)
[2]試論印光大師關(guān)于因果與格致誠正修齊治平的關(guān)系[J]. 張利國.  五臺山研究. 2016(02)
[3]由孝人佛:印光大師佛教教育方法論淺析[J]. 崔玉卿.  世界宗教文化. 2015(02)
[4]略論印光大師的家庭教育思想[J]. 吳興洲.  渭南師范學院學報. 2012(11)
[5]淺論印光大師之教育目的觀[J]. 杜鋼.  法音. 2010(04)
[6]印光大師之教育內(nèi)容管窺[J]. 杜鋼.  法音. 2009(12)
[7]印光大師之教育方法探微[J]. 杜鋼.  法音. 2009(09)
[8]印光的儒釋融通思想[J]. 喬宇.  蘭州學刊. 2008(06)
[9]佛教因果報應(yīng)思想對構(gòu)建和諧社會的積極意義[J]. 牛延鋒.  江淮論壇. 2006(01)
[10]中國佛教凈土宗的思想發(fā)展歷程探析[J]. 王公偉.  世界宗教研究. 2005(04)

博士論文
[1]印光法師研究[D]. 周軍.四川大學 2004

碩士論文
[1]印光大師的家庭教育思想初探[D]. 劉勇.湖南師范大學 2016
[2]印光法師凈土思想闡釋[D]. 趙遵循.山東大學 2013
[3]印光法師佛學思想研究[D]. 李�？�.吉林大學 2008



本文編號：2924568