發(fā)布時間：2021-01-07 12:28

　　南詔國政權(quán)是中國西南邊陲的封建君主專制政權(quán),其宗教文化是云南宗教發(fā)展史中的重要組成部分。南詔國統(tǒng)治者對宗教采取的是“闡三教,賓四門”的政策,該政策為當(dāng)時云南境內(nèi)各宗教的發(fā)展提供了一個開放包容的環(huán)境,對云南宗教文化的發(fā)展影響深遠。本文以南詔時期“闡三教,賓四門”政策為切入點,聚焦該政策前后南詔國宗教文化的基本發(fā)展情況,進而揭示云南重要歷史時期的宗教政策對該時期宗教文化的影響。本文分為三個部分,第一部分首先介紹“闡三教,賓四門”政策提出者——鄭回的生平事跡,其次分析南詔國實行“闡三教,賓四門”政策的社會背景。第二部分從佛教密宗阿吒力教、漢傳佛教、藏傳佛教、道教、巫教等南詔時期的主要宗教出發(fā),以現(xiàn)存的歷史文獻與考古資料為源泉,梳理出“闡三教,賓四門”政策前后南詔國境內(nèi)存在的主要宗教的基本發(fā)展情況。第三部分是在前兩章的基礎(chǔ)之上,論述“闡三教,賓四門”政策對南詔國宗教文化的影響。本文的觀點是:“闡三教,賓四門”政策是南詔國開放包容的宗教格局的一股強大助力。在這股助力下,南詔國統(tǒng)治者不僅將密宗阿吒力教放到了南詔國國教的崇高位置上進行弘揚,同時也允許漢傳佛教、藏傳佛教、巫教、道教和帶有宗教色彩的儒學(xué)... 

【文章來源】：云南大學(xué)云南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：65 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖２《張勝溫畫卷（局部）》？??“線描”是擁有最悠久歷史的繪畫方式，采用此法繪制的形象精致細膩，所??

區(qū)和云南楚雄的部分地區(qū)在當(dāng)時就是吐蕃的勢力范圍。公元７３洱海各詔的南詔國剛剛建國，這時南詔在云南的勢力范圍僅海以南的區(qū)域，洱海以北還被吐蕃控制著。??行“闡三教，賓四門”政策的時間約在公元７６６年，可由上可于南詔以前（公元７世紀中葉），藏傳佛教已經(jīng)隨著吐蕃與南南地區(qū)。??三教，賓四門”后藏傳佛教繼續(xù)傳播于南詔??

【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：2962556