發(fā)布時間：2021-01-23 15:01

　　信息時代,大眾與媒體的聯(lián)系日益緊密。人們從媒體從中獲取信息,形成對客觀事物及人類社會的理解,并用于指導(dǎo)自身的實踐。因此,媒體的影響力是巨大的,媒體塑造的媒介形象深深地影響著現(xiàn)實世界及其發(fā)展走向。良好的媒介形象能夠增進人們的相互理解,促進文化及文明之間的交流;而不當?shù)拿浇樾蜗髣t會引發(fā)誤解,激化矛盾。對于現(xiàn)在頗受關(guān)注的伊斯蘭教來說,媒體所塑造的媒介形象顯得尤為重要�！度嗣袢請蟆纷鳛橹泄仓醒氲臋C關(guān)報,是中國最具權(quán)威性、最具影響力的報紙,反映了黨的政策,記錄了中國社會的變化,也報道了中國正在發(fā)生的變革,其所塑造的伊斯蘭教媒介形象影響力遠遠超過國內(nèi)其他媒體。本文主要通過研究《人民日報》中有關(guān)伊斯蘭教的報道,了解自1949年至2019年七十年間《人民日報》中伊斯蘭教媒介形象的總體特點。在此基礎(chǔ)上結(jié)合國際國內(nèi)實際情況,深入分析《人民日報》中伊斯蘭教的媒介形象的變遷及根源,探索更好發(fā)揮《人民日報》中伊斯蘭教形象的影響力、進一步促進社會整合和民族團結(jié)的舉措。因此,本研究既有學術(shù)價值,又有現(xiàn)實意義。本文主要分為五個部分,內(nèi)容如下:第一部分為緒論,主要介紹研究的背景和意義,梳理了當代關(guān)于宗教與大眾傳媒、伊斯... 

【文章來源】：中央民族大學北京市 211工程院校 985工程院校

【文章頁數(shù)】：81 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖２－?１伊斯蘭教報道與其他宗教報道的數(shù)量對比??由此可知，在有關(guān)宗教的報道當中，伊斯蘭教的報道數(shù)量低于佛教和基督教，高于??

圖２－?２伊斯蘭教報道數(shù)量變化??１７??

在《人民日報》帶有“伊斯蘭教”一詞的在３２６１篇報道中，位于頭版的報道數(shù)量共??計４２４篇，約占涉伊斯蘭教報道總量的八分之一。（如圖２－３）??頭版報道數(shù)量??｜?Ｉ??ｉ?？頭版他??■邊??其他??８７％??圖２－?３有關(guān)伊斯蘭教的頭版報道數(shù)量??從以上對報道數(shù)量、版面的介紹，可以了解，在形象的強度方面，《人民日報》中的??伊斯蘭教報道處于一種數(shù)量上不斷增加，但時有波動的狀態(tài)。在顯著度方面，頭版報道??占相關(guān)報道總數(shù)的八分之一的情況。??１９??

【參考文獻】：
期刊論文
[1]論大眾傳媒與宗教文化保護[J]. 劉新利,蔡秀清.  西部學刊. 2018(02)
[2]論“軟新聞”和“硬新聞”的內(nèi)涵[J]. 林進春.  新聞傳播. 2017(06)
[3]淺談新聞報道模式化的表現(xiàn)與對策[J]. 步長磊.  戲劇之家. 2016(19)
[4]社會新常態(tài)下的宗教新聞傳播研究[J]. 藍希峰.  今傳媒. 2015(05)
[5]從中新網(wǎng)報道看媽祖的媒介形象[J]. 莊美連.  浙江海洋學院學報(人文科學版). 2012(06)
[6]宗教文化的傳播與接收[J]. 李貴森.  現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報). 2011(07)
[7]談?wù)勛诮痰膫鞑ヅc和諧[J]. 王黎玨.  文學教育(中). 2011(06)
[8]宗教與大眾媒介話語體系的碰撞——《時代周刊》宗教報道的框架及其發(fā)展[J]. 潘霽.  國際新聞界. 2008(02)
[9]析宗教極端主義及其對國家安全的危害[J]. 陳杰軍,徐曉天.  江南社會學院學報. 2006(03)
[10]美國媒體對伊斯蘭世界的形象建構(gòu)——以《時代》個案為例[J]. 宋庚一.  新聞與傳播研究. 2004(02)

博士論文
[1]媒介形象系統(tǒng)論[D]. 宣寶劍.中國傳媒大學 2008
[2]新中國宗教政策的歷史考察[D]. 陳始發(fā).中共中央黨校 2001

碩士論文
[1]回族傳統(tǒng)節(jié)日的媒體報道與文化認同研究[D]. 馬玲.西北大學 2017
[2]新時期我國黨報的宗教報道研究[D]. 曹斯文.海南師范大學 2017
[3]中國伊斯蘭文化新媒體傳播研究[D]. 馬元斌.南京理工大學 2017
[4]《中國穆斯林》人物專欄“穆斯林形象”研究[D]. 劉媛.河北大學 2016
[5]“僧人”還是“商人”：少林寺媒介形象研究[D]. 高木.西南政法大學 2015
[6]美國《時代》周刊以“伊斯蘭”和“穆斯林”為關(guān)鍵詞的封面故事研究[D]. 姚雪婧.河北大學 2013



本文編號：2995419