“神魚現(xiàn)象”:藏族原生態(tài)文化解釋的一種機制隱喻
發(fā)布時間：2024-04-22 19:45
對藏族原生態(tài)文化的解讀主要存在三個視角,進而形成一種地理環(huán)境因素、宗教因素、人、行動方式和選擇結(jié)合的作用機制。通過"神魚現(xiàn)象"的分析,認為西藏牧區(qū)的生活世界具有一種基于身體知覺的樸素的生靈觀,這種觀念在當(dāng)?shù)厣畹募w表象上發(fā)揮了極為重要的作用。基于這種樸素的身體知覺和生靈觀念,進一步形成了一種"藏族樸素的基于身體知覺的天人生靈合一生態(tài)倫理",這一倫理在某種程度上柔化了宗教在人們生活中的作用,并成為影響人們?nèi)粘Ｉ钚袨榈闹苯右蛩�。通過這樣的因素,有助于處理與異文化、異邏輯的關(guān)系,為筑牢中華民族和諧共榮關(guān)系提供一種可行的途徑和手段。
【文章頁數(shù)】：12 頁
【文章目錄】：
一、范疇界定、理論綜述與三種研究視角
(一) 范疇界定、理論綜述
(二) 三種研究視角
二、“神魚現(xiàn)象”中的生靈觀與身體
(一) 生靈觀:四種理想類型
(二) “神魚”的身體:何以為“神”
其一, 圣湖與巴瓊藏布:生活與繁衍空間。
其二, 從永離殺到祈愿:身體空間的轉(zhuǎn)換。
三、樸素的基于身體知覺的天人生靈合一生態(tài)倫理
四、從異文化到異邏輯:生活世界的交流
五、結(jié)語
本文編號：3962181
【文章頁數(shù)】：12 頁
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一、范疇界定、理論綜述與三種研究視角
(一) 范疇界定、理論綜述
(二) 三種研究視角
二、“神魚現(xiàn)象”中的生靈觀與身體
(一) 生靈觀:四種理想類型
(二) “神魚”的身體:何以為“神”
其一, 圣湖與巴瓊藏布:生活與繁衍空間。
其二, 從永離殺到祈愿:身體空間的轉(zhuǎn)換。
三、樸素的基于身體知覺的天人生靈合一生態(tài)倫理
四、從異文化到異邏輯:生活世界的交流
五、結(jié)語
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