發(fā)布時(shí)間：2017-09-09 16:05

  本文關(guān)鍵詞：昆明萬壽宮道教節(jié)慶的科儀研究

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【摘要】：齋醮科儀是中國道教獨(dú)具特色的祭祀儀式,也是道教發(fā)展歷史上的一個(gè)重要文化內(nèi)核。它作為一種祭祀文化現(xiàn)象,能夠流傳千年,沿襲至今,其蘊(yùn)含的宗教意義和功能,是它存在的理由。道教的儀式本身是隨著社會(huì)條件變化而有所改變的,但總體上來說,其儀式有很大的穩(wěn)固性,近代道教對(duì)傳統(tǒng)的齋醮儀式基本上是繼承的,但由于道教科,儀內(nèi)容之廣泛、各道派所行或各有側(cè)重、現(xiàn)各宮觀道士多散入民間,再結(jié)合師承上的原因,科儀的施行更加表現(xiàn)出多樣性和地域性的特點(diǎn)。 本文通過兩年來對(duì)昆明萬壽宮的調(diào)查,發(fā)現(xiàn)其節(jié)慶齋醮科儀較好的保留了明朝科儀的定制,隨著社會(huì)歷史的變遷,以及道教與民間文化的融合,萬壽宮的科儀繼承了明清兩代昆明地區(qū)長春派、正一派科儀,表現(xiàn)出獨(dú)特的地方風(fēng)格。本文對(duì)萬壽宮節(jié)慶齋醮科儀的調(diào)查研究,采用文獻(xiàn)、參與觀察、訪談相結(jié)合的方法,對(duì)最具特色的《真武朝科》《朝斗科儀》《玉陽施食科儀》的儀式過程,以宗教學(xué)的方法進(jìn)行詳盡搜集、記錄,并研究分析,以使大家對(duì)道教齋醮科儀及經(jīng)典在地方的特色化有一個(gè)很好的認(rèn)識(shí)。
【關(guān)鍵詞】：昆明萬壽宮 道教 齋醮 節(jié)慶科儀
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B958
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 一、緒論7-21
• (一) 選題緣由及研究意義7-8
• (二) 文獻(xiàn)綜述8-13
• 1. 有關(guān)道教節(jié)慶風(fēng)俗的研究8-10
• 2. 有關(guān)道教齋醮科儀的研究10-13
• (三) 研究理論與方法13-15
• 1. 研究理論13-14
• 2. 研究方法14-15
• (四) 相關(guān)概念梳理15-19
• 1. 道教節(jié)慶概念釋義15
• 2. 道教儀式概念釋義15-19
• (五) 田野點(diǎn)概述19-21
• 1. 萬壽宮歷史沿革19
• 2. 萬壽宮教職人員概況19-20
• 3. 萬壽宮道教節(jié)慶活動(dòng)及齋醮科儀20-21
• 二、萬壽宮主要節(jié)慶齋醮科儀的田調(diào)記錄21-50
• (一) 陽法事類21-38
• 1. 真武朝科21-31
• (1) 壇場(chǎng)布置22-23
• (2) 參與人員及服飾23-24
• (3) 主要儀節(jié)24-31
• 2. 朝斗科儀31-38
• (1) 壇場(chǎng)布置33-34
• (2) 參與人員34
• (3) 主要儀節(jié)34-38
• (二) 陰法事類——玉陽施食科儀38-50
• (1) 壇場(chǎng)布置39-41
• (2) 參與人員41
• (3) 主要儀節(jié)41-50
• 三、萬壽宮道教節(jié)慶科儀的分析50-54
• (一) 真武朝科50-52
• (二) 朝斗科儀52-53
• (三) 玉陽施食科儀53-54
• 四、萬壽宮節(jié)慶科儀的功能研究54-57
• (一) 濟(jì)度、祈禳、心理慰藉54-55
• (二) 維持生活、服務(wù)大眾55
• (三) 道教教義、經(jīng)典及道教文化的實(shí)踐與傳承55
• (四) 道教齋醮科儀及經(jīng)典內(nèi)涵的道德教化及勸世功能55-57
• 結(jié)語57-58
• 參考文獻(xiàn)58-60
• 后記60-62
• 在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)成果及獲獎(jiǎng)情況62

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：821405