發(fā)布時間：2017-09-10 01:03

  本文關鍵詞：楊仁山居士在甲午戰(zhàn)后對日本凈土真宗的批判

  更多相關文章： 楊仁山 凈土真宗 世俗化 甲午

【摘要】：中日甲午戰(zhàn)后,與日本帝國政府關系密切的佛教宗派"凈土真宗"在中國大肆開展傳教活動,以上海為中心,在蘇州、杭州、南京等地皆設立傳教點。被后人譽為"現代中國佛教復興之父"的楊仁山居士早年曾與該宗人士有所交往。1898年,凈土真宗在南京傳教之際,楊仁山察覺了其思想體系中頗有違背佛教經典和與日本世俗社會過度妥協(xié)之處,對真宗展開了激烈的批判。本文擬從思想義理和戒律制度兩個方面,對楊仁山的批判視角進行介紹和總結。
【作者單位】： 武漢大學經濟與管理學院;武漢大學中國傳統(tǒng)文化研究中心;
【關鍵詞】： 楊仁山 凈土真宗 世俗化 甲午
【分類號】：B948
【正文快照】： 楊仁山(1837—1911),名文會,字仁山,安徽石埭(今石臺東北)人。其發(fā)心于佛學始于青年,中年曾入仕途,擅于工程事務,頗得當時主政者曾國藩、李鴻章等的倚重,并兩次隨曾紀澤等外交使節(jié)游歷歐洲。至其53歲時,在英國公務三年期滿假歸,感慨西方文明之崛起,嘗與人言:“斯世競爭,無非學

【共引文獻】

中國博士學位論文全文數據庫 前7條

1 劉秀俊;“中國文化的海外媒介”[D];山東大學;2010年

2 俞蓮實;民國時期城市生育節(jié)制運動的研究[D];復旦大學;2008年

3 杜昊;人口法的法律部門屬性研究[D];西南財經大學;2011年

4 夏文華;中國現代科學文化共同體研究[D];山西大學;2013年

5 何江麗;1900-1937年北京城市“衛(wèi)生化”研究[D];南開大學;2012年

6 姚彬彬;從“宗派佛教”到“學派佛教”[D];武漢大學;2013年

7 龍丹;重述他者與自我—賽珍珠、史沫特萊和項美麗與民國婦女的跨文化鏡像認同研究[D];北京外國語大學;2014年

【相似文獻】

中國期刊全文數據庫 前10條

1 趙樸初;;在歡迎日本凈土真宗大谷派代表大谷演慧一行和棗寺訪華團宴會上的講話[J];法音;1983年05期

2 劉建;;法乳交融 玄中一脈——緬懷菅原惠慶長老[J];法音;1992年09期

3 秦永章;李麗;;近代日本佛教凈土真宗東、西本愿寺派與中國西藏及藏傳佛教的接觸[J];世界宗教研究;2009年03期

4 王守華 ,卞崇道;佛教在日本的傳播與發(fā)展[J];文史哲;1988年02期

5 張承志;;安樂寺里的蘇非[J];上海文學;2012年01期

6 ;[J];;年期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

中國重要報紙全文數據庫 前1條

1 記者 李增亮;宋北杉會見日本客人[N];山西日報;2003年

，

本文編號：823805