上海地區(qū)城隍:變遷中的民間信仰(1369-1930)
發(fā)布時間:2017-09-10 21:41
本文關(guān)鍵詞:上海地區(qū)城隍:變遷中的民間信仰(1369-1930)
更多相關(guān)文章: 城隍信仰 原型演變 內(nèi)涵與表現(xiàn) 存在空間
【摘要】: 本文從三個方面,討論了明清至民國時期上海地區(qū)城隍信仰的演變,討論了城隍信仰與社會經(jīng)濟、政治文化之間的互動關(guān)系。 首先通過對該時段上海地區(qū)城隍廟宇修建與神靈信仰變遷的考述,厘清了以前關(guān)于上海地區(qū)城隍神記述的混亂。從城隍廟的修建、城隍神的來源這二個方面,討論歸納了上海地區(qū)城隍神信仰的四種原型:撫慰地方、抵御外侮、為民請命;神靈顯佑。各縣的城隍神起源是多種多樣的,但是隨著時間的推移,有關(guān)城隍神的記憶逐漸歸于同一,城隍神的原型逐漸模糊,但城隍神的功能卻被彰顯,信仰延伸。 其次,以時間為序列,討論了上海地區(qū)城隍廟與城隍信仰的空間分布,進而展示了城隍神信仰背后的經(jīng)濟驅(qū)動因素。明中葉以來的地方商業(yè)化與城鎮(zhèn)化,推動了城市保護神——城隍信仰的普及。城隍信仰擴大的主要標志是廟宇的建設(shè)、持續(xù)的修葺,以及民眾如癡如狂地加入城隍神信仰——“生恩萬姓戴城隍”。伴隨著精神信仰的展開,信仰的內(nèi)涵與載體被延伸,以城隍信仰為中心的廟會活動,與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展,都展示精神信仰與經(jīng)濟發(fā)展之間的互動關(guān)系。 再次,本文重點討論了處在政治與文化、國家與地方之間的城隍信仰的形態(tài)。明初冊封城隍被賦予了濃厚的政治安排與意識形態(tài),這一安排在清代有所繼承,但逐漸弱化,尤其是伴隨著民眾參與程度的不斷提高,城隍信仰逐漸地變成共同的地域文化歸宿。無論是宗教性的祭祀活動,還是日常的城隍信仰,民眾與官員都分別找到自己的位置與活動的空間。城隍廟與城隍信仰逐漸成為一個共同的平臺,成為一個意識上的共同空間。
【關(guān)鍵詞】:城隍信仰 原型演變 內(nèi)涵與表現(xiàn) 存在空間
【學位授予單位】:復旦大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2009
【分類號】:K248;K258;B933
【目錄】:
- 摘要3-4
- ABSTRACT4-5
- 緒論 上海城隍研究的學術(shù)背景與新的拓展5-12
- 第一節(jié) 學術(shù)回顧:關(guān)于上海城隍的關(guān)注與發(fā)現(xiàn)5-8
- 第二節(jié) 本文的主題、問題與特色8-9
- 第三節(jié) 基本概念、可行性分析與基本框架9-12
- 第一章 上海地區(qū)城隍廟宇與信仰的考述:原型與演變12-26
- 第一節(jié) 撫慰地方:上海、青浦縣城隍的演變12-17
- 第二節(jié) 抵御外侮:金山、寶山17-18
- 第三節(jié) 為民請命:南匯、松江、奉賢18-20
- 第四節(jié) 神靈顯佑:嘉定、崇明、川沙(附華亭、婁縣)20-23
- 簡約的結(jié)語:城隍信仰的類型與演變23-26
- 第二章 城隍信仰:與經(jīng)濟變革同步26-40
- 第一節(jié) 范圍的擴展:城隍廟的空間分布26-32
- 第二節(jié) 信仰的興盛:祭祀與廟宇32-35
- 第三節(jié) 內(nèi)涵的延伸:信仰與廟會35-38
- 簡約的結(jié)語:精神信仰與經(jīng)濟基礎(chǔ)同在38-40
- 第三章 城隍信仰:在政治與文化、國家與地方之間40-53
- 第一節(jié) 政治安排與文化歸宿:城隍信仰40-44
- 第二節(jié) 均衡點:官方主張與民間訴求的聯(lián)動44-48
- 第三節(jié) 存在空間:以城隍信仰為紐帶的空間48-51
- 簡約的結(jié)語:共同空間下的求同存異51-53
- 結(jié)語:變遷中的上海地區(qū)城隍信仰53-56
- 參考文獻56-59
- 附表59-67
- 注釋67-70
【參考文獻】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條
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,本文編號:826833
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