發(fā)布時(shí)間：2017-09-11 18:47

  本文關(guān)鍵詞：民間信仰與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——兼論劉錫誠(chéng)對(duì)于民間信仰的文化思考

  更多相關(guān)文章： 民間信仰 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 文化思考

【摘要】：聯(lián)合國(guó)教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》提出了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間信仰的密切關(guān)系。在參與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐中,劉錫誠(chéng)的論文闡釋了民間信仰在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要地位,民間信仰不是"燙手的山藥",而是屬于文化的范疇。民間信仰彌散于民眾的生活之中,是民眾生活中的精神布帛,這種狀況是歷史的必然存在。他主張以民間信仰是人類(lèi)創(chuàng)造的文化的觀念而置換"迷信"的背負(fù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化基因構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的源泉。
【作者單位】： 中央民族大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 民間信仰 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 文化思考
【分類(lèi)號(hào)】：B933;G122
【正文快照】： 民間信仰是民俗學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域所研究的重要問(wèn)題。但由于“五四”以來(lái)在認(rèn)識(shí)上要?jiǎng)澐挚茖W(xué)與迷信的界限,由于“文革”時(shí)期路線的錯(cuò)誤,在很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi),民間信仰研究成為禁區(qū)。在國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期,劉錫誠(chéng)主編了“中華民俗”文叢20種。這是進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)最早，

本文編號(hào)：832456