發(fā)布時間：2021-02-18 03:17

　　“我們時代的轉(zhuǎn)喻，就是要把文化的問題定位在之外的領(lǐng)域里�！边@是后殖民主義理論的代表學(xué)者霍米·巴巴在其著作《文化的方位》中說的一句話�；裘住ぐ桶脱壑械奈覀冞@個時代，固有的空間感和時間感正在遺落，一切個人的身份和文化的身份，都處在臨時和變遷中,全球性情境正改變著“差異與認(rèn)同、過去與當(dāng)前、在內(nèi)與在外、包容與排斥”的邏輯與秩序。當(dāng)人們把身份的建構(gòu)作為思想的議題時，后殖民主義理論愈發(fā)顯現(xiàn)出價值和活力。后殖民主義設(shè)置了一種文化理論的語境，也是文學(xué)批評的語境。在這種語境下，中國的比較文學(xué)研究者們關(guān)注到了賽珍珠，為賽珍珠研究找到了一個獨特的理論框架，拓展出新的話語空間。賽珍珠，一個長期居住在中國的美國人，帶著美國人的文化理想生活在中國的現(xiàn)實中，又滿懷對中國人的認(rèn)同用英語書寫中國。其間歷經(jīng)了種種身份漂移的焦慮，也為身份的建構(gòu)奔波努力。在后殖民主義文學(xué)批評看來，她既有身處“之外”的疏離，又有心在“居間”的接近。文學(xué)寫作，就是她于“之外”與“居間”的雙重矛盾激發(fā)下煥發(fā)出來的新的身份符號。后殖民理論的精要所在，也是本文所研究的賽珍珠，這位有著雙重文化身份和多元文化主義理想的偉大作家的本質(zhì)精神所在。本文關(guān)注賽珍... 

【文章來源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：123 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、研究的文獻背景
    二、問題的提出和研究構(gòu)想
    三、本研究的意義
第一章 后殖民主義視角與賽珍珠作品批評
    一、后殖民主義文本言說的權(quán)力和對象
        1. 后殖民主義的源起
        2. 后殖民理論與后殖民地文學(xué)
        3. 后殖民主義在中國
    二、后殖民主義文學(xué)批評的話語
        1.“他者”的立場與書寫策略
        2. 身份的悖論與張力
        3. 文化混雜性的焦慮與釋放
    三、賽珍珠的后殖民主義意識
        1. 文化身份
        2. 多元文化主義理想
第二章 “他者”的真實：賽珍珠作品中的農(nóng)民與土地
    一、農(nóng)民與土地的關(guān)系
        1. 西方臆想中“真實”的東方
        2. 土地：農(nóng)民的生命之源
    二、封閉的中國傳統(tǒng)文化背景下農(nóng)民的人生走向
        1. 政治文化在中國農(nóng)民人生走向中的投影
        2. 威權(quán)文化背景下農(nóng)民人生走向的因襲循環(huán)
    三、賽珍珠小說中對農(nóng)民出路問題的無力
        1. “他者”身份的局限
        2. 無處安放的農(nóng)民未來
第三章 “之外”與“居間”：賽珍珠作品中的二元文化體驗
    一、解構(gòu)西方傳教士在中國傳教的意義
        1. 傳教士無從救贖的自身命運
        2. 傳教經(jīng)歷加于傳教士自身的戕害
        3. “基督權(quán)威論”在“他者”文化中的落敗
    二、賽珍珠二元文化的和合共生
        1. 中西共育的文化背景
        2. “他者”文化的自然呈現(xiàn)
        3. “天下一家”的二元文化和合觀
    三、賽珍珠小說中潛在的“東方主義”
        1. 母親凱莉先入為主的“西方優(yōu)越論”的影響
        2. 文本中表達的“東方主義”
第四章 混雜性的沖突：賽珍珠作品中的后殖民女性觀
    一、賽珍珠后殖民女性主義探微
        1. 后殖民女性主義的問題關(guān)注
        2. 賽珍珠后殖民女性主義意識萌發(fā)的成因
        3. 被忽略的第三世界“他者”吶喊
    二、男權(quán)文化背景下中國女性的順從與反抗
        1. 傳統(tǒng)文化體認(rèn)下的女性順從
        2. “靜默”式的有限反抗
        3. 賽珍珠理想范疇中的中國女性
    三、二元文化沖突中女性命運的裂變
        1. 舊傳統(tǒng)觀念奴化下的女性悲慘命運
        2. 對盲目“西化”女性的鞭撻
        3. 對中國傳統(tǒng)文化中男權(quán)的解構(gòu)
結(jié)語
參考文獻
附錄：賽珍珠小說創(chuàng)作簡表
作者簡介及在學(xué)期間所取得的成果
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]賽珍珠作品在中美兩國的經(jīng)典化歷程[J]. 徐剛,胡鐵生.  學(xué)術(shù)交流. 2013(10)
[2]海外傳教活動對20世紀(jì)美國的影響[J]. 戴維·A·霍林格,郭擎川.  復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版). 2013(03)
[3]客觀審視,理性批判——賽珍珠的文化價值觀研究[J]. 龐援婷,周桂君.  文藝爭鳴. 2013(05)
[4]子非魚,焉知魚之樂?——兼與“美國東方主義”視閾下的賽珍珠研究者商榷[J]. 張宇.  外語研究. 2013(01)
[5]“沉默”的阿蘭[J]. 馬冀明.  文學(xué)界(理論版). 2012(11)
[6]賽珍珠《龍子》中的鄉(xiāng)土中國[J]. 徐清.  南開學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2010(03)
[7]性別權(quán)力機制中的身體表征——《大地》的身體政治研究[J]. 陳靚.  復(fù)旦外國語言文學(xué)論叢. 2009(02)
[8]賽珍珠在中國的接受[J]. 姚君偉.  江蘇大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2008(06)
[9]賽珍珠中西文化和合思想探究[J]. 葉旭軍.  江蘇大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2008(04)
[10]在西方現(xiàn)代性想象中研究中國形象[J]. 周寧.  南京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué).人文科學(xué).社會科學(xué)版）. 2008(04)



本文編號：3038954