發(fā)布時間：2021-03-10 14:35

　　巫術(shù)雖然難以定義,但作為一種“役使鬼神之力”不僅僅在“前佛教時期”而且在近現(xiàn)代的藏族地區(qū)都一直存在并對其社會、政治和文化生活發(fā)揮作用。探討藏地巫術(shù)的目的之一是為了研究藏文化起源和發(fā)展的歷史。藏族歷史研究中對其早期文明來源的研究仍然非常薄弱。藏文典籍對其史前時期常常以神話傳說而代之,而后世的史籍則大書特書佛教的興旺發(fā)達史。同時,苯教研究者則用苯教涵蓋整個藏族發(fā)展的歷史,把整個藏地史前文明統(tǒng)統(tǒng)歸入苯教的早期發(fā)展階段,卻并未認真考慮古代西藏的“苯”與后期系統(tǒng)化宗教——苯教中的“苯”已經(jīng)變化。巫術(shù)作為人類早期精神和實踐活動的產(chǎn)物,在青藏高原早期的生產(chǎn)和生活中具有不可替代的重要作用,所以,研究古代藏人的巫術(shù),實際是對青藏高原早期文明的一個探討。藏地巫術(shù)研究目的之二便是對現(xiàn)代藏文化性質(zhì)有一個清醒認識,而這乃是本研究工作所具有的現(xiàn)實意義。從巫術(shù)文化史這個新的角度重新審藏族歷史,理解藏族文明的構(gòu)成因素,才能真正推翻藏族文化在佛、苯以外皆為虛無的觀點。本文將分上下兩篇來討論藏地巫術(shù):上篇是藏地巫術(shù)簡史;下篇是藏地巫術(shù)文本研究。上篇著力于梳理巫術(shù)在青藏高原的發(fā)展變遷史,包括三章:第一章、藏地早期巫術(shù)及其發(fā)... 

【文章來源】：陜西師范大學(xué)陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：255 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    一、關(guān)于巫術(shù)及本研究所涵蓋的范圍
        1 、巫術(shù)的定義
        2 、本研究中巫術(shù)所涵蓋的范圍及研究思路和內(nèi)容
    二、國內(nèi)外關(guān)于藏地巫術(shù)的研究概況
        1 、占卜術(shù)
        2 、巫術(shù)儀式
    三、本文的選題意義、創(chuàng)新點、難點和研究方法
上篇 藏地巫術(shù)簡史
    第一章 早期巫術(shù)及其發(fā)展
        一、早期巫術(shù)的概況
            1 、“天赤七王”與古代巫術(shù)的平穩(wěn)發(fā)展
            2 、止貢贊普與古代巫術(shù)的大發(fā)展
            小結(jié)
        二、青藏高原早期巫術(shù)的幾個關(guān)鍵概念
            1 、關(guān)于“苯”
            2 、關(guān)于“德烏”
            3 、關(guān)于“仲”
            4 、關(guān)于“赤”和“恰”
            小結(jié)
    第二章 吐蕃時期巫術(shù)的成熟與衰落——兼論古代藏地巫術(shù)與苯教之關(guān)系
        一、巫術(shù)的多樣化、儀式化和巫師的專業(yè)化發(fā)展
            1 、外來文化的傳入帶來巫術(shù)的儀式化和多樣化發(fā)展
            2、政治需求推動巫師的專業(yè)化、儀式化和大型化發(fā)展
        二、剪不斷理還亂的“巫”與“苯”
            1、古代巫術(shù)之“苯”與后期苯教之“苯”的關(guān)系
            2、苯教以古代巫術(shù)為基礎(chǔ),是在外來文化促進下發(fā)展而成的體系化宗教
        小結(jié)
    第三章 后吐蕃時期巫術(shù)及巫師
        一、藏傳佛教和苯教對古代巫術(shù)的吸收和改造
            1、藏傳佛教對古代巫術(shù)的吸收
            2、苯教與佛教相互認同之爭與內(nèi)在本質(zhì)的同一
            3、苯教是對古代巫術(shù)的規(guī)范、整理和提高
        二、藏傳佛教僧人的“神力”——藏地巫術(shù)的新天地
            1、預(yù)示休咎禍福,禳災(zāi)治病,“起死回生”等等各類神跡
            2、降魔殲敵,在戰(zhàn)爭中助戰(zhàn)施法
        三、民間巫術(shù)的碎片化與民間巫師的邊緣化
            1、民間巫術(shù)技藝匱乏
            2、民間巫師“技不如人”
            3、民間巫師地位不保
            4、民間巫師成分復(fù)雜
        四、地方政府體系中的專職“神巫”及其“代言”活動
            1、“神巫”的駐地及形象
            2、“神巫”職能與地位
            3、清朝中央政府對“神巫”活動的控制
        小結(jié)
下篇 藏地巫術(shù)文本研究
    第四章 早期占卜文書研究
        一、早期占卜文書的概況
        二、敦煌藏文占卜文書分析
            1、骰子卜
            2、金錢卜
            3、羊胛骨卜、鳥卜及其他
        小結(jié)
    第五章 吐蕃時期巫術(shù)儀式文書研究
        一、吐蕃王朝時期的巫術(shù)儀式及巫師
            1 、古代的巫術(shù)儀式
            2 、吐蕃王朝時期的巫師
        二、吐蕃王朝時期王室大型殯葬儀式
            1 、吐蕃喪葬儀式葬禮的緣起
            2 、葬禮的功能
            3 、葬禮的過程
            4 、葬禮中獻祭的動物
        小結(jié)
    第六章 后吐蕃時期占卜術(shù)及巫儀文本研究
        一、敦煌文書中已有,且現(xiàn)代藏族也經(jīng)常使用的占卜術(shù)
            1 、骰子卜
            2 、鳥卜
        二、敦煌文書中雖未提及,但是現(xiàn)代藏人正在使用的占卜術(shù)
            1 、圓光占卜
            2 、繩結(jié)占卜
            小結(jié)
        三、后吐蕃時期佛苯典籍中的巫術(shù)儀式
            1 、關(guān)于祛邪除魔儀式中的“堆”和“侶”
            2 、關(guān)于“垛”、“解”
            3 、儀式的其他重要內(nèi)容
            小結(jié)
結(jié)論
參考文獻
致謝
攻讀博士學(xué)位期間研究成果


【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3074825