發(fā)布時(shí)間：2018-03-09 22:09

  本文選題：波普爾　切入點(diǎn)：柏拉圖　出處：《中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：波普爾的政治哲學(xué)是在思考極權(quán)主義起源的背景下構(gòu)建起來的。不同于許多學(xué)者的觀點(diǎn),波普爾認(rèn)為,極權(quán)主義建基于具有久遠(yuǎn)淵源的歷史決定論——存在決定人類命運(yùn)的客觀規(guī)律,社會(huì)科學(xué)的任務(wù)即是發(fā)現(xiàn)命定法則并據(jù)此預(yù)言歷史進(jìn)程——之上。在波普爾看來,歷史決定論夸大了個(gè)體理性的限度和效用,其于政治層面表現(xiàn)為對處于歷史進(jìn)程某一定點(diǎn)的“完美社會(huì)”(波普爾謂之為“封閉社會(huì)”)的極度渴求,但目標(biāo)與手段的極端性會(huì)致使人類飽嘗慘痛教訓(xùn)。對于人類命運(yùn)的關(guān)切促使波普爾以“開放社會(huì)哲學(xué)”作為理論基石對“封閉社會(huì)哲學(xué)”展開批駁,其認(rèn)為柏拉圖是將后者推向高潮的第一人,故波普爾對柏拉圖思想中的極權(quán)主義傾向進(jìn)行了集中剖析。論文將從抽象的哲學(xué)基礎(chǔ)、一般性政治原則和具體的政治綱領(lǐng)三個(gè)層面來闡述波普爾對柏拉圖思想的批判。在抽象的哲學(xué)基礎(chǔ)層面,柏拉圖的“理念論”將世界、認(rèn)識(shí)等劃分為對立雙方,由理念組成的本體世界才是真實(shí)、永恒和至善的。波普爾認(rèn)為,柏拉圖的理念論是形而上學(xué)的二元論,其作用是證明本體世界的優(yōu)越性并為理性城邦的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。柏拉圖強(qiáng)調(diào)知識(shí)是關(guān)于理念及其本體世界的洞見,其是通向理想城邦的鑰匙且可憑理性獲得。波普爾主張理性是有限的且人是易錯(cuò)的,而所謂的“終極真理”不過是人類夸大認(rèn)識(shí)能力的結(jié)果,所以柏拉圖的全能主義知識(shí)論只會(huì)導(dǎo)致對權(quán)力的屈從。柏拉圖以最高層級的“善”來評定社會(huì)的優(yōu)劣,認(rèn)為歷史的運(yùn)行軌跡是對理念的偏離,故最貼近城邦理念的共同體應(yīng)追溯至古老、神秘與靜止的部落社會(huì)。在波普爾看來,回縮式的歷史決定論表明柏拉圖思想是保守和倒退的。在一般性的政治原則方面,波普爾認(rèn)為柏拉圖持守的是極權(quán)主義正義觀,即后者推崇自然特權(quán)、集體主義和國家本位原則。在秉持人文主義正義觀的前提下,波普爾批判柏拉圖的正義觀不僅剝奪了人生而具有的平等權(quán)利,而且消解了個(gè)體自由并阻抑了個(gè)性的發(fā)展空間。柏拉圖強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的能力關(guān)乎城邦的命運(yùn)走向,故政治學(xué)的基本問題“誰應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治”。在波普爾看來,政治學(xué)首要考慮的問題應(yīng)是“如何實(shí)現(xiàn)以制度控制惡治”,而柏拉圖的界定不僅在邏輯層面難以成立,其在實(shí)踐層面還易于導(dǎo)致權(quán)力凌駕于理性之上的專斷統(tǒng)治。柏拉圖以政體的退化軌跡證明歷史決定論的回縮性,并發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治階級內(nèi)部的利益糾紛是招致歷史衰敗的力量,故理想城邦的實(shí)現(xiàn)計(jì)劃應(yīng)旨在維持統(tǒng)治階級的內(nèi)部團(tuán)結(jié)。波普爾認(rèn)為,柏拉圖的社會(huì)流變說旨在論證部落社會(huì)的合理性并借此導(dǎo)引出全盤且極具顛覆性的規(guī)劃方案。在具體的政治綱領(lǐng)方面,柏拉圖主張理想城邦的構(gòu)建需要從階級制度、統(tǒng)治制度、所有制和教育制度等方面著手展開,故其制定了全面的構(gòu)建方案�？紤]到理性有限和社會(huì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí),波普爾認(rèn)為,柏拉圖訴諸的是“烏托邦工程”,即顛覆既存的社會(huì)基礎(chǔ)并以整體的視角來設(shè)計(jì)具體制度,而這不僅無助于目標(biāo)的達(dá)成,其還會(huì)導(dǎo)致暴虐的極權(quán)主義。在系統(tǒng)分析波普爾對柏拉圖思想批判的基礎(chǔ)上,筆者認(rèn)為有必要就波普爾對柏拉圖思想的批判進(jìn)行簡要評析,通過審視波普爾批判的合理成分與悖謬之處來深化理論認(rèn)識(shí)。一方面,波普爾的批判切中了柏拉圖思想存在的特定矛盾,具體包括柏拉圖思想的神秘主義因子、權(quán)力的潛在破壞性、理想城邦對個(gè)體的銷蝕與“以哲學(xué)視角規(guī)劃政治”所產(chǎn)生的不適狀況等。另一方面,波普爾的批判論點(diǎn)亦存在缺陷,具體包括對歷史規(guī)律的片面否定、對個(gè)人主義的過度強(qiáng)調(diào)、兩種社會(huì)工程劃界標(biāo)準(zhǔn)的相對性、對政治的過分倚重而可能導(dǎo)致的失范后果等。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：D0

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