發(fā)布時間：2024-03-29 20:33

　　本文的目的,在于探討康德法權(quán)哲學(xué)體系的諸范疇。法權(quán)哲學(xué)體系是建立在批判哲學(xué)為基礎(chǔ)之上,與實踐理性哲學(xué)的聯(lián)系尤為緊密。本文共劃分為五個章節(jié)。第一章對我國法權(quán)哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)史進(jìn)行了梳理。首先,回顧了康德哲學(xué)在中國百年以來的學(xué)術(shù)發(fā)展史,可根據(jù)時代特點大致分為三個階段,早期的康德哲學(xué)研究、建國初期以及新時期的康德哲學(xué)研究。而就法權(quán)哲學(xué)的學(xué)術(shù)史進(jìn)行整理時,分別從權(quán)利科學(xué)和永久和平論這兩個領(lǐng)域進(jìn)行總結(jié)。這一部分內(nèi)容,介紹了具有代表性的法權(quán)哲學(xué)研究學(xué)者以及成果。第二章論述了法權(quán)哲學(xué)是如何從純粹實踐理性過渡而來的。眾所周知,康德的批判哲學(xué)引起了哲學(xué)史上“哥白尼革命”,而在其實踐理性批判中,又確立了人是目的的理性原則。該章節(jié)內(nèi)容討論法權(quán)哲學(xué)與實踐理性的關(guān)系,認(rèn)為康德根據(jù)先驗理性原理,將理性哲學(xué)作為法權(quán)哲學(xué)的理論基礎(chǔ),對法權(quán)做出了道德化的解釋。第三章主要涉及了對法權(quán)概念的分析。法權(quán)的概念是在形而上學(xué)的層面上被提出的,而這種形而上學(xué)又被康德歸結(jié)為道德形而上學(xué)的范疇中。因此對法權(quán)概念的界定,以及法權(quán)目的的追問,都應(yīng)在道德形而上學(xué)的語境下進(jìn)行。第四章探討了法權(quán)哲學(xué)的基本范疇,首先對私人法權(quán)和公共法權(quán)進(jìn)行了界定。...

【文章頁數(shù)】：109 頁

【文章目錄】：
摘要
abstract
第一章 法權(quán)哲學(xué)研究在中國
    第一節(jié) 康德哲學(xué)研究史概述
        一、我國早期的康德哲學(xué)研究
        二、建國初期的康德哲學(xué)研究
        三、新時期的康德哲學(xué)研究
    第二節(jié) 康德權(quán)利科學(xué)的研究
        一、法權(quán)哲學(xué)與批判哲學(xué)的關(guān)系
        二、法權(quán)哲學(xué)體系研究
        三、法權(quán)哲學(xué)的具體范疇
    第三節(jié) 永久和平論研究
        一、永久和平論的基本結(jié)構(gòu)和語境
        二、永久和平論的現(xiàn)代價值
第二章 從純粹實踐理性到法權(quán)的過渡
    第一節(jié) 道德哲學(xué)中“哥白尼式的革命”
        一、“哥白尼式的革命”
        二、自由、自律以及道德法則
    第二節(jié) 法權(quán)與道德的關(guān)系
        一、康德對古典自然法學(xué)的顛覆
        二、法權(quán)的道德化解釋
    第三節(jié) 法權(quán)哲學(xué)的理性基礎(chǔ)
        一、法權(quán)學(xué)說的基礎(chǔ)
        二、法權(quán)哲學(xué)的推導(dǎo)
        三、理性視角下的法權(quán)哲學(xué)
第三章 法權(quán)的概念
    第一節(jié) 法權(quán)概念的邊界
        一、法權(quán)概念與形而上學(xué)
        二、法權(quán)概念的諸要素
        三、法權(quán)的體系限定
    第二節(jié) 法權(quán)哲學(xué)的先驗性
        一、權(quán)利科學(xué)的人性基礎(chǔ)
        二、法權(quán)哲學(xué)的主體論
        三、實踐理性的絕對命令
    第三節(jié) 法權(quán)哲學(xué)的目的論
        一、康德的目的論哲學(xué)基礎(chǔ)
        二、古典自然法學(xué)的目的論
        三、法權(quán)哲學(xué)的目的論
第四章 法權(quán)的基本范疇
    第一節(jié) 私人法權(quán)與公共法權(quán)
        一、私人法權(quán)的概念和特征
        二、公共法權(quán)的概念和特征
    第二節(jié) 法治的原初狀態(tài)
        一、原初狀態(tài)
        二、法治狀態(tài)的要素
    第三節(jié) 康德的守法觀
        一、康德對傳統(tǒng)守法觀的顛覆
        二、自律的守法觀
        三、康德守法觀的發(fā)展
第五章 康德法權(quán)哲學(xué)的歷史地位以及影響
    第一節(jié) 法權(quán)哲學(xué)的自由主義淵源
        一、洛克的自然法理論
        二、康德對盧梭政治學(xué)思想的繼受
    第二節(jié) 法權(quán)哲學(xué)對黑格爾和馬克思法哲學(xué)的影響
        一、法權(quán)哲學(xué)與黑格爾的法哲學(xué)觀念
        二、馬克思對法權(quán)哲學(xué)的批判
    第三節(jié) 法權(quán)哲學(xué)對新康德主義的影響
        一、法權(quán)哲學(xué)對斯塔勒姆的二元論的影響
        二、法權(quán)哲學(xué)對凱爾森的純粹法理論的影響
    第四節(jié) 法權(quán)哲學(xué)與新自然法學(xué)
        一、法權(quán)哲學(xué)對德沃金的權(quán)利論影響
        二、羅爾斯對法權(quán)哲學(xué)的繼承和發(fā)展
結(jié)語
參考文獻(xiàn)



本文編號：3941264