本文關(guān)鍵詞：后結(jié)構(gòu)主義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

后現(xiàn)代主義的后和后結(jié)構(gòu)主義的后都是之后（post：寄出，出來(lái)）的意思，應(yīng)該理解為現(xiàn)代主義之后和結(jié)構(gòu)主義之后。這種后指的是某一階段結(jié)束，而新的階段還沒(méi)開(kāi)始的天下大亂時(shí)期�，F(xiàn)代主義是一種主義，而后現(xiàn)代主義是由一系列思潮和運(yùn)動(dòng)組成的歷史階段。結(jié)構(gòu)主義是一種主義，而后結(jié)構(gòu)主義是由一系列思潮和運(yùn)動(dòng)組成的歷史階段。

如果我們拿周朝舉例子，符合現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義關(guān)系的“后周”是什么？不是周朝末期的東周（已經(jīng)式微的周朝），也不是指春秋（周朝末期的天下），更不是其他以“周”為國(guó)號(hào)的政權(quán)（比如歷史上五代十國(guó)時(shí)期的后周），而是戰(zhàn)國(guó)（周天子失去天下到秦朝一統(tǒng)中原這一階段的天下，周朝政權(quán)在這時(shí)候變成了一個(gè)諸侯國(guó)）。
按照這個(gè)推理，我們不難理解后現(xiàn)代主義指的不是某一時(shí)期的現(xiàn)代主義，也不是現(xiàn)代主義末期階段的社會(huì)，，更不是另一種現(xiàn)代主義或者以現(xiàn)代主義為口號(hào)的主義。后現(xiàn)代主義是一個(gè)時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期有現(xiàn)代主義，但是不是主流。那么什么是主流？后現(xiàn)代主義（時(shí)期）沒(méi)有主流，后現(xiàn)代主義時(shí)期最主流的思想是認(rèn)為世界上不能有主流。

那么后現(xiàn)代主義和后結(jié)構(gòu)主義的聯(lián)系是什么？那要先考慮現(xiàn)代主義與結(jié)構(gòu)主義的關(guān)系，其實(shí)現(xiàn)代主義就是結(jié)構(gòu)主義，就是精英主義，就是邏各斯中心主義。不同的名字是對(duì)同一個(gè)事物的不同稱(chēng)呼而已，摘取了該事物某方面的特征加以夸大之后起的外號(hào)，現(xiàn)代主義者自稱(chēng)是現(xiàn)代主義（因?yàn)檫^(guò)于自大導(dǎo)致忘記了歷史的存在，沒(méi)想過(guò)他們的現(xiàn)代不可能一直是人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)代），其他人攻擊他們說(shuō)：“你們丫的那個(gè)叫結(jié)構(gòu)主義，是腦殘的精英主義，徹底的邏各斯中心主義！我們要打到你們！”。也就是說(shuō)現(xiàn)代主義和結(jié)構(gòu)主義是同一個(gè)，所以后現(xiàn)代主義和后結(jié)構(gòu)主義指的是同一個(gè)歷史階段，是現(xiàn)代主義結(jié)束后的歷史階段。

那么后現(xiàn)代主義和后結(jié)構(gòu)主義的區(qū)別是什么？區(qū)別在于他們的范圍。后現(xiàn)代主義的攻擊對(duì)象是整個(gè)現(xiàn)代主義，而后結(jié)構(gòu)主義攻擊的是現(xiàn)代主義的結(jié)構(gòu)主義屬性，所以后現(xiàn)代主義指的是所有與現(xiàn)代主義對(duì)著干的思潮與運(yùn)動(dòng)，而結(jié)構(gòu)主義指的是與現(xiàn)代主義的結(jié)構(gòu)主義對(duì)著干的思潮與運(yùn)動(dòng)。也就是說(shuō)后現(xiàn)代主義包括了后結(jié)構(gòu)主義。主要攻擊現(xiàn)代主義的是�？碌摹霸捳Z(yǔ)”理論，主要攻擊結(jié)構(gòu)主義的是解構(gòu)主義哲學(xué)家們的理論。

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