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美的藝術(shù)與審美論文_電視藝術(shù)的審美文化尺度

發(fā)布時(shí)間:2016-09-29 08:33

  本文關(guān)鍵詞:電視藝術(shù)的審美文化尺度,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


 傳播文化 張 晶:電視藝術(shù)的審美文化尺度

電視藝術(shù)的審美文化尺度

□ 張 晶

【內(nèi)容摘要】 本文試圖從審美文化的角度對(duì)電視藝術(shù)的價(jià)值取向和文化品性進(jìn)行美學(xué)意義的思考。審美文化是集中體現(xiàn)當(dāng)代審美特征的范疇,而電視藝術(shù)又以其與日常生活的緊密聯(lián)系成為最適宜的建構(gòu)審美文化內(nèi)涵與使命的現(xiàn)實(shí)審美途徑。電視藝術(shù)以視聽一體的圖像,使審美的內(nèi)涵在當(dāng)代發(fā)生了深刻的變異,它的情感興發(fā)的力度更強(qiáng)也更直接,它的現(xiàn)實(shí)介入的深度更廣也更強(qiáng)烈。因此,電視藝術(shù)比其他審美途徑更適宜審美文化在建構(gòu)層面上的深入發(fā)展。電視藝術(shù)應(yīng)該以其藝術(shù)的完整性去突出文化的和人性的意義持存,通過圖像引發(fā)驚奇,通過娛樂啟發(fā)意義。電視藝術(shù)應(yīng)該具有審美文化的全方位的自覺意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】 審美文化;電視藝術(shù);審美途徑;建構(gòu)性;意義持存

一、“審美文化”內(nèi)涵及電視作為審美途徑審美文化在當(dāng)今的文化格局中無疑是舉足輕重的成分,同時(shí)也是美學(xué)理論建設(shè)的重要支點(diǎn)。關(guān)于審美文化,已經(jīng)產(chǎn)生了相當(dāng)多的理論成果,這當(dāng)然體現(xiàn)了我國學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展,但是,在對(duì)審美文化的理解上,諸多學(xué)者的看法還有許多歧義,因而,也就在此所論及的對(duì)象上頗多漶漫之處。我的這篇拙文,并非要對(duì)審美文化的概念內(nèi)涵進(jìn)行清理,卻是要從審美文化的立場(chǎng)上來思考電視藝術(shù)的價(jià)值取向。我以為這個(gè)問題的提出是具有較為深刻的意義的。其實(shí),也就是想從這個(gè)角度來透視電視藝術(shù)的文化品性,同時(shí),也是對(duì)審美文化這個(gè)范疇進(jìn)行具有時(shí)代刻度的縱深開掘,而不至于停留在泛泛的層面。為此,還是要提出我對(duì)審美文化的內(nèi)涵的理解,方可明確論述的前提所在。

關(guān)于審美文化,有的學(xué)者將其和通俗文化、大眾文化等概念混同使用,以之作為在當(dāng)代社會(huì)背景下,那些帶有明顯的消費(fèi)色彩的、泛濫的、沉淪的文化現(xiàn)象;有的學(xué)者則將其泛化為歷史文化中的審美層面的總體概念。我則以為,

“審美文化”的內(nèi)涵,雖然在

時(shí)代性意義上與視覺文化、通俗文化、媒介文化、大眾文化等有著現(xiàn)象上的交叉重疊,但它并非只是一個(gè)被動(dòng)的指涉,而是一個(gè)具有明確價(jià)值目標(biāo)的建構(gòu)性范疇;同時(shí),對(duì)于“審美文化”的泛化理解,也很難使其充分發(fā)揮特定的時(shí)代性功能,而停留在一般的學(xué)術(shù)研究層面上。我是將“審美文化”作為一個(gè)在相當(dāng)一段歷史時(shí)期內(nèi)文化建設(shè)的總體性范疇加以闡釋,

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認(rèn)為它是可以擔(dān)負(fù)起這樣的文化使命的。對(duì)于“審美文化”的內(nèi)涵,我曾作過這樣的表述:“就其廣義而言,是人類文化的各個(gè)層面(物質(zhì)的、精神的和制度的)呈現(xiàn)出來的審美因子,或者說是人們以自覺的審美理想、審美價(jià)值觀念所創(chuàng)造出的文化事象的總稱,一般說來,審美文化具有感性化和符號(hào)化的特征;就其狹義而言,審美文化特指在大眾傳媒影響下,在社會(huì)文化的各個(gè)方面所呈現(xiàn)的具有審美價(jià)值的產(chǎn)品、傾向和行為。”①在本文中的論述,主要是就其“狹義”揭示審美文化的現(xiàn)代性品格,并以之考量電視藝術(shù)的審美文化因素。

在美學(xué)或文化學(xué)的領(lǐng)域里,“審美文化”的概念可以說是淵源有自,據(jù)說是德國著名作家和美學(xué)家席勒在其美學(xué)經(jīng)典著作《審美教育書簡》最早提出了這個(gè)概念。而以觀察人類的文明史,審美文化的歷史可以到非常久遠(yuǎn)的年代。因此,我們現(xiàn)在看到學(xué)者們寫出了“審美文化史”這樣的多卷巨著。對(duì)于我們來說,要問這樣一個(gè)問題:既然是一個(gè)由來已久的問題,為什么“審美文化”會(huì)成為一個(gè)近些年在學(xué)術(shù)界成為一個(gè)廣泛為人關(guān)注、而且產(chǎn)生了許多理論成果的話題呢?又為什么它和視覺文化、媒介文化、大眾文化、通俗文化等概念?yuàn)A纏不清呢?又為什么它是在中國的語境中成為“熱門”話題的呢?對(duì)于這些問題的思考與回答,可以使我們對(duì)審美文化在“中國當(dāng)下”這樣一個(gè)特定的時(shí)空范圍得到更為明晰的理解。我可以嘗試著這樣進(jìn)行概括性說明:“審美文化”雖然是一個(gè)很早就出現(xiàn)的概念,它所指陳的文

現(xiàn)代傳播2010年第3期(總第164期)


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本文編號(hào):126104

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