發(fā)布時間：2020-06-14 12:18

【摘要】：隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展、人類賴以生存的環(huán)境正逐漸惡化的背景下,“堅持人與自然和諧共生”這一可持續(xù)發(fā)展觀念被納入2012年以后堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方針。園林行業(yè)為了響應國家可持續(xù)發(fā)展的重要方針,對生態(tài)園林的營造越加重視,不斷從傳統(tǒng)園林中汲取其生態(tài)造園精華運用到現(xiàn)代園林建設中,建設出富含地域特色的生態(tài)園林。明清時期的杭州園林遵循著古人“天人合一”的生態(tài)思想,因地制宜地利用自然山水,力求園林本身與外部環(huán)境相契合,從而達到天、地、人三者和諧之境界,在有限的空間內創(chuàng)造出形如自然的人工環(huán)境,同時又有自然山水之神韻,是眾多園林中的典范。故而本研究以明清杭州園林為主要研究對象,通過文獻查閱、實地調研,梳理明清杭州園林生態(tài)造園的發(fā)展脈絡,然后通過園林基址、園林水體、園林建筑、園林植物這四個園林要素分析其在造園中所運用的生態(tài)造園手法,最后總結歸納出明清杭州園林的生態(tài)造園意匠。其研究結果如下:(1)通過梳理明清杭州的政治、經(jīng)濟、人文環(huán)境,總結出明清杭州園林生態(tài)造園發(fā)展脈絡:低谷期(洪武年間,1368—1398)、回升期(建文至正德年間,1398—1521)、成熟期(嘉靖至崇禎年間,1521—1643)、成熟后期(順治至嘉慶年間,1643—1820)、衰落期(道光至宣統(tǒng)年間,1820—1911)。(2)結合地域環(huán)境分析得到明清杭州園林各要素的生態(tài)造園手法,園林基址的生態(tài)造園手法有藏風得水法和因地制宜法;園林水體的生態(tài)造園手法有水系互通法、源頭活水法、自然形態(tài)法和功能合宜法;園林建筑的生態(tài)造園手法有就地取材法、適應氣候法和融于自然法;園林植物的生態(tài)手法有植物選擇法、適地適樹法、季相豐富法。(3)通過明清杭州園林各要素生態(tài)造園手法的分析,總結出明清杭州園林的生態(tài)造園意匠:相地合宜,構園得體;材料鄉(xiāng)土,經(jīng)濟節(jié)約;師法自然,小中見大;巧于因借,虛實相生;以人為本,融情于景;人與天調,天人共榮。
【學位授予單位】：浙江理工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：TU986
【圖文】：

圖 1-2 清代杭州府圖（改繪自《元明清名城杭州》）1.2.3 生態(tài)園林生態(tài)園林是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)園林的經(jīng)驗，遵循生態(tài)學的原理，建設多層次、多結構、多功能、科學的植物群落，建立人類、動物、植物相聯(lián)系的新秩序，達到生態(tài)美、科學美、文化美和藝術美。應用系統(tǒng)工程發(fā)展園林，使生態(tài)、社會和經(jīng)濟效益同步發(fā)展，實現(xiàn)良性循環(huán)，為人類創(chuàng)造清潔、優(yōu)美、文明的生態(tài)環(huán)境[5]。1.3 研究目的與意義1.3.1 研究目的在中國古代造園史上，杭州園林曾留下濃墨重彩的一筆，《江南園林志》中提到南宋以來杭州造園之盛，從一個“盛”字不難看出南宋杭州園林數(shù)量之多，也從側面反應了園林營造技法之成熟。自南宋至明清時期，造園事業(yè)一直繁榮昌盛，尤其是明清時期，產(chǎn)生了大批優(yōu)秀園林景觀，而這些景觀的設計實踐所體現(xiàn)的理念方法為后代子孫留下了豐富的

圖 4-1 風水理論中宅、村、城的最佳選址（引自《風水理論研究》）圖 4-2 理想風水模式中的生態(tài)環(huán)境（引自《風水理論研究》）田汝成《西湖游覽志》有記載，楊孟瑛疏浚西湖前向朝廷上奏：“杭州地脈，發(fā)自天目，群山飛翥，駐于錢塘。江湖夾挹之間，山停水聚，元氣融結，故堪輿之書有云：‘勢來形止，是為全氣，形止氣蓄，化生萬物�！�又云：‘外氣橫形，內氣止生。’故杭州為

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本文編號：2712773