發(fā)布時(shí)間：2020-08-28 11:28

　　 王充是我國(guó)東漢時(shí)期杰出的唯物主義思想家,著有《論衡》一書(shū)。自《論衡》誕生之日至今,古今學(xué)者對(duì)書(shū)中所包含的思想褒貶不一,莫衷一是。王充《論衡》一書(shū)中所包含的美學(xué)思想是中國(guó)古典美學(xué)思想結(jié)構(gòu)體系中的重要一環(huán),其美學(xué)思想以真實(shí)論為其理論基礎(chǔ),提倡以“真”為“美”,反對(duì)“華偽”“虛妄”,在審美判斷中堅(jiān)持樸素唯物主義觀點(diǎn),在繼承先秦及兩漢美學(xué)思想的基礎(chǔ)之上,以堅(jiān)持真理的睿智和勇氣“疾虛妄”以求“真美”,建立以“真美”為核心概念的美學(xué)思想,并將其貫徹于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域,提出“文以稱實(shí)”“文實(shí)副稱”“文為世用”等觀點(diǎn),對(duì)后世的文藝創(chuàng)作起到了一定的積極影響。由于王充過(guò)于追求客觀之“真”,從而導(dǎo)致對(duì)于文學(xué)藝術(shù)特征的一些看法過(guò)于片面、機(jī)械,但王充將“真美”思想提到重要的地位,并將其貫徹于文學(xué)藝術(shù)與審美領(lǐng)域之中,這對(duì)美學(xué)思想史的發(fā)展具有重要的意義。本文將文章分為五個(gè)部分,分別對(duì)王充的“真美”思想進(jìn)行了論述,探討其“真美”思想所蘊(yùn)含的審美意蘊(yùn)和價(jià)值。第一部分從本文的選題意義與價(jià)值、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀以及論文的創(chuàng)新之處這三個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)的闡述,王充思想研究的現(xiàn)狀進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)而又清楚的闡述;第二部分從王充的生平經(jīng)歷、歷史文化背景、哲學(xué)思想基礎(chǔ)以及諸子思想幾方面進(jìn)行梳理,探討王充思想形成因素,以便更好地理解、分析王充“真美”思想的意蘊(yùn);第三部分具體論述了王充對(duì)于“真美”的闡釋。王充在《論衡》中,對(duì)“虛”“妄”“增”三種記載進(jìn)行了批判,從批判中求“真”,其“真”蘊(yùn)含了“事真”“情真”的內(nèi)涵,并且,王充將“真”“善”“美”聯(lián)系起來(lái),使“真”“善”“美”達(dá)到統(tǒng)一;第四部分具體分析了王充的“真美”思想實(shí)踐于文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)鑒賞中的體現(xiàn),即為“文”之真美。王充從“立實(shí)誠(chéng)”而“求真美”的觀點(diǎn)出發(fā),強(qiáng)調(diào)“文以稱實(shí)”“文實(shí)副稱”“文為世用”等,以對(duì)“真美”的理解認(rèn)識(shí)作為其為“文”之道,體現(xiàn)出“真美”的審美意蘊(yùn);第五部分具體論述王充的“真美”思想對(duì)后世藝術(shù)創(chuàng)作觀念所產(chǎn)生的影響。王充對(duì)于“真美”的追求使得他將“真美”作為其為“文”之道,所提出的“文以稱實(shí)”“文實(shí)副稱”“文為世用”等觀點(diǎn)在后世也得到進(jìn)一步的發(fā)展和闡發(fā)。當(dāng)然,由于時(shí)代與自身的局限性,王充過(guò)于追求客觀存在之“真”,對(duì)于藝術(shù)中的一些虛構(gòu)性與非功利性的審美特征缺乏正確的認(rèn)識(shí)。對(duì)于此種情況,我們需要采分析與借鑒的態(tài)度,結(jié)合實(shí)際情況,去其糟粕取其精華。
【學(xué)位單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：B83-092

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本文編號(hào)：2807525