益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要也隨社會(huì)發(fā)展而進(jìn)步。所以音樂(lè)屆的發(fā)展在另一層面上也反映了社會(huì)的發(fā)展水平。早在中國(guó)的先秦時(shí)期，孔子就嚴(yán)肅地?cái)嘌?“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”。他深刻地感受到，高尚音樂(lè)對(duì)健康的社會(huì)風(fēng)氣的引導(dǎo)、對(duì)人道德修養(yǎng)的培養(yǎng)、對(duì)社會(huì)陳規(guī)陋習(xí)的改變，都有著潛移默化的作用。漢初的政治家、文學(xué)家賈誼也肯定了音樂(lè)對(duì)人產(chǎn)生作用的重要社會(huì)功能:教之以樂(lè)，以疏其穢而填其浮氣。“西漢的司馬遷認(rèn)為:“夫治國(guó)家而男人民者，無(wú)若乎五音者。”歷朝歷代的中國(guó)文人們，對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不謀而合音樂(lè)，作用于社會(huì)、影響于人。而他們夢(mèng)寐以求之的那種“琴音調(diào)，而天下治”和“鳴琴而泊”的政治理想，就是基于他們對(duì)音樂(lè)社會(huì)功能淪肌泱髓的領(lǐng)悟一一盡管他們的這種理想在當(dāng)時(shí)畢竟是幻想。古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的哲學(xué)家們，也觀察和注意到了音樂(lè)的“凈化“作用。按哲1學(xué)家們的解釋?zhuān)�這種“凈化”，就是對(duì)人的社會(huì)行為的“凈化”，這種“凈化”的過(guò)程，就是用音樂(lè)來(lái)教育人的過(guò)程。

　　文藝復(fù)興時(shí)期德國(guó)著名的宗教改革家馬丁·路德也非常注重音樂(lè)的社會(huì)作用，他說(shuō):“音樂(lè)是道德胚胎的源泉。”18世紀(jì)以后，出自于歐洲音樂(lè)大師們有關(guān)音樂(lè)社會(huì)功能的言論就更多、更具體了:貝多芬說(shuō):“音樂(lè)當(dāng)使人類(lèi)精神爆出火花。“門(mén)德?tīng)査烧f(shuō)“音樂(lè)則用勝過(guò)丈字的千百種美好的事物來(lái)充實(shí)我們的心靈。”舒曼在評(píng)價(jià)肖邦時(shí)也說(shuō)“肖邦的作品好比是一門(mén)門(mén)隱藏在花叢里面的大炮。”而肖邦自己是這樣說(shuō)的“我愿意高唱出一切為憤怒的、奔放的感情所激發(fā)的聲音，使我的作品一一至少我的作品的一部分一一能夠成為約翰蘇比耶斯基的部隊(duì)所唱的戰(zhàn)歌，戰(zhàn)歌雖已成絕響，但它的回聲仍將蕩漾在多瑤河的兩岸。“李斯特更是在激情滿(mǎn)懷中傾訴音樂(lè)社會(huì)功能，音樂(lè)“是具體化的、可以感覺(jué)得到的我們心靈的實(shí)質(zhì)。箭一樣，像朝露一樣，像大氣一樣滲入我們的內(nèi)心:它充實(shí)了我們的心靈”。從古至今，音樂(lè)都是社會(huì)的一面鏡子映射出社會(huì)的變化，例如:孟姜女哭長(zhǎng)城，筆耕論文，反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，放映出沒(méi)有人權(quán)的社會(huì)就連最淳樸的愛(ài)情都難以滿(mǎn)足。黃河大和唱，義勇軍進(jìn)行曲更是在特殊歷史情況下，在人們感悟到我們這個(gè)多災(zāi)多難的民族人民應(yīng)該拿起武器為自己的生活?yuàn)^斗，而應(yīng)運(yùn)而生。20世紀(jì)以來(lái)，在中國(guó)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，配合著中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)需要，音樂(lè)的社會(huì)功能也得到了充分地展現(xiàn)。聶耳、洗星海、張曙、任光等中國(guó)新音樂(lè)文化的開(kāi)拓者和建設(shè)者，他們遵循著音樂(lè)社會(huì)功能會(huì)能動(dòng)地作用于社會(huì)實(shí)踐的客觀規(guī)律，用音樂(lè)為武器，為爭(zhēng)取中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利作出了杰出的貢獻(xiàn)。中華人民共和國(guó)成立以后的半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的音樂(lè)文化建設(shè)事業(yè)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，突飛猛進(jìn)地發(fā)展并取得了空前的成就和規(guī)模，在治國(guó)安邦、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各方面，新中國(guó)的音樂(lè)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極影響和作用更是有目共睹。而在改革開(kāi)放的20多年中，新中國(guó)的音樂(lè)文化，又進(jìn)入了一個(gè)更加繁榮和興旺的新時(shí)期，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的音樂(lè)作品，謳歌著我們這個(gè)變革的、騰飛的時(shí)代，鼓舞著我們這個(gè)時(shí)代中的每一個(gè)人。

　　音樂(lè)創(chuàng)作在社會(huì)發(fā)生變異是社會(huì)發(fā)展的必然。但是，在當(dāng)代社會(huì)大文化的環(huán)境下，傳統(tǒng)音樂(lè)與文化市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)化之間的反差，直接影響了其生存狀態(tài)。調(diào)查顯示，散落在各地的歌種、樂(lè)種、曲種、劇種已愈來(lái)愈少，而更令人擔(dān)憂(yōu)的是一些傳統(tǒng)的音樂(lè)形式有可能隨著藝人的消失而消失。應(yīng)當(dāng)看到，這種狀況是一種帶有全球化的傾向，即傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的矛盾與沖突的特殊性。社會(huì)的發(fā)展無(wú)情地?fù)P棄著傳統(tǒng)文化自身的不穩(wěn)定因素和已經(jīng)稀有的物質(zhì)，并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。但是，一個(gè)社會(huì)文化環(huán)境的戰(zhàn)略性格局，是不可能無(wú)視傳統(tǒng)中國(guó)的音樂(lè)文化建設(shè)事業(yè)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，突飛猛進(jìn)地發(fā)展并取得了空前的成就和規(guī)模，在治國(guó)安邦、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各方面，新中國(guó)的音樂(lè)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極影響和作用更是有目共睹。而在改革開(kāi)放的20多年中，新中國(guó)的音樂(lè)文化，又進(jìn)入了一個(gè)更加繁榮和興匠的新時(shí)期，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的音樂(lè)作品，謳歌著我們這個(gè)變革的、騰飛的時(shí)代，鼓舞著我們這個(gè)時(shí)代中的每一個(gè)人。

　　本文由整理發(fā)布，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處！