發(fā)布時間：2018-05-04 15:09

  本文選題：嵇康 + 《聲無哀樂論》��； 參考：《社會科學(xué)》2011年03期

【摘要】：聲無哀樂論是一個旨在追求思辨樂趣的論辯命題,未必是嵇康思考成熟的美學(xué)思想。其理由是:其一,《聲論》的立論依據(jù)不充分。音聲不變論是用聲音的特點來代替音樂的特點;聲情無常論錯誤地把音樂與感情的關(guān)系說成是符號和實體的關(guān)系;情在聽眾論回避了作曲家和音樂的關(guān)系。其二,《聲論》的駁論之所以具有張力,主要是在論辯術(shù)的層面上。主方在大多數(shù)情況下并不能真正戰(zhàn)勝對手,他或者用詭辯法暫時勝人之口,或者提供一種新解釋,卻不能完全否定對方觀點。其三,《聲論》的這種特點與魏晉清談的特點是一致的。清談在很大程度上具有一種游戲性質(zhì),很多論客熱衷清談,目的不在探求真理,而在尋求思辨的快樂�！堵曊摗房梢哉f是清談的文字版。
[Abstract]:The theory of voiceless sadness is an argumentative proposition for the pursuit of speculative pleasure, not necessarily a mature aesthetic thought of Ji Kang. The reasons are: first, the sound theory of the argument is not sufficient. The theory of sound invariance is to replace the characteristics of music with the characteristics of sound; the theory of impermanence wrongly regards the relationship between music and emotion as the relationship between symbol and substance; emotion avoids the relationship between composer and music in the theory of audience. Second, the rebuttal of sound theory has tension, mainly on the level of argumentation. In most cases, the principal does not really beat the opponent. He either uses sophistry to win temporarily, or provides a new explanation, but he can not completely deny the other side's point of view. Third, the characteristics of the sound theory are consistent with those of the Wei and Jin dynasties. To a great extent, the talk is a kind of game, and many people are keen to talk. The purpose is not to seek truth, but to seek the happiness of reasoning.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)中文系;
【基金】：上海市重點學(xué)科建設(shè)項目資助(項目批準(zhǔn)號:B404)
【分類號】：J601

【共引文獻(xiàn)】

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1 楊瑞t，

本文編號：1843463